Campo intelectual y torre de marfil: acerca de cuatro cuentos de Enrique Serna

array:23 ["pii" => "S0188254613717549" "issn" => "01882546" "doi" => "10.1016/S0188-2546(13)71754-9" "estado" => "S300" "fechaPublicacion" => "2013-01-01" "aid" => "71754" "copyright" => "Universidad Nacional Autónoma de México" "copyrightAnyo" => "2013" "documento" => "article" "licencia" => "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/" "subdocumento" => "fla" "cita" => "Literatura Mexicana. 2013;24:103-22" "abierto" => array:3 [ "ES" => true "ES2" => true "LATM" => true ] "gratuito" => true "lecturas" => array:2 [ "total" => 818 "formatos" => array:3 [ "EPUB" => 29 "HTML" => 390 "PDF" => 399 ] ] "itemSiguiente" => array:18 [ "pii" => "S0188254613717550" "issn" => "01882546" "doi" => "10.1016/S0188-2546(13)71755-0" "estado" => "S300" "fechaPublicacion" => "2013-01-01" "aid" => "71755" "copyright" => "Universidad Nacional Autónoma de México" "documento" => "article" "licencia" => "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/" "subdocumento" => "prp" "cita" => "Literatura Mexicana. 2013;24:125-9" "abierto" => array:3 [ "ES" => true "ES2" => true "LATM" => true ] "gratuito" => true "lecturas" => array:2 [ "total" => 838 "formatos" => array:3 [ "EPUB" => 23 "HTML" => 413 "PDF" => 402 ] ] "es" => array:8 [ "idiomaDefecto" => true "titulo" => "Columba, ¿estás volando? Recuerdo de una investigadora del Centro de Estudios Literarios" "tienePdf" => "es" "tieneTextoCompleto" => "es" "paginas" => array:1 [ 0 => array:2 [ "paginaInicial" => "125" "paginaFinal" => "129" ] ] "contieneTextoCompleto" => array:1 [ "es" => true ] "contienePdf" => array:1 [ "es" => true ] "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "autoresLista" => "María Rosa Palazón Mayoral" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "nombre" => "María Rosa" "apellidos" => "Palazón Mayoral" ] ] ] ] ] "idiomaDefecto" => "es" "EPUB" => "https://multimedia.elsevier.es/PublicationsMultimediaV1/item/epub/S0188254613717550?idApp=UINPBA00004N" "url" => "/01882546/0000002400000002/v1_201502270256/S0188254613717550/v1_201502270256/es/main.assets" ] "itemAnterior" => array:18 [ "pii" => "S0188254613717537" "issn" => "01882546" "doi" => "10.1016/S0188-2546(13)71753-7" "estado" => "S300" "fechaPublicacion" => "2013-01-01" "aid" => "71753" "copyright" => "Universidad Nacional Autónoma de México" "documento" => "article" "licencia" => "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/" "subdocumento" => "fla" "cita" => "Literatura Mexicana. 2013;24:75-102" "abierto" => array:3 [ "ES" => true "ES2" => true "LATM" => true ] "gratuito" => true "lecturas" => array:2 [ "total" => 1166 "formatos" => array:3 [ "EPUB" => 54 "HTML" => 596 "PDF" => 516 ] ] "es" => array:10 [ "idiomaDefecto" => true "titulo" => "La metáfora del fuego en la cosmología poética de José Emilio Pacheco" "tienePdf" => "es" "tieneTextoCompleto" => "es" "tieneResumen" => array:2 [ 0 => "es" 1 => "en" ] "paginas" => array:1 [ 0 => array:2 [ "paginaInicial" => "75" "paginaFinal" => "102" ] ] "contieneResumen" => array:2 [ "es" => true "en" => true ] "contieneTextoCompleto" => array:1 [ "es" => true ] "contienePdf" => array:1 [ "es" => true ] "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "autoresLista" => "Romuald-Achille Mahop Ma Mahop" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "nombre" => "Romuald-Achille" "apellidos" => "Mahop Ma Mahop" ] ] ] ] ] "idiomaDefecto" => "es" "EPUB" => "https://multimedia.elsevier.es/PublicationsMultimediaV1/item/epub/S0188254613717537?idApp=UINPBA00004N" "url" => "/01882546/0000002400000002/v1_201502270256/S0188254613717537/v1_201502270256/es/main.assets" ] "es" => array:16 [ "idiomaDefecto" => true "titulo" => "Campo intelectual y torre de marfil: acerca de cuatro cuentos de Enrique Serna" "tieneTextoCompleto" => true "paginas" => array:1 [ 0 => array:2 [ "paginaInicial" => "103" "paginaFinal" => "122" ] ] "autores" => array:1 [ 0 => array:3 [ "autoresLista" => "Elba Sánchez Rolón" "autores" => array:1 [ 0 => array:3 [ "nombre" => "Elba" "apellidos" => "Sánchez Rolón" "email" => array:1 [ 0 => "emsrolon@gmail.com" ] ] ] "afiliaciones" => array:1 [ 0 => array:2 [ "entidad" => "Universidad de Guanajuato (México)" "identificador" => "aff0005" ] ] ] ] "textoCompleto" => "El hombre es un animal que se alimenta de adulaciones.William HazlittPsafón, joven pastor lidio, enseñó a los pájaros a repetir: “Psafón es un dios.” Al oír que los pájaros hablaban y lo que decían, los conciudadanos de Psafón lo aclamaron como a un dios.Pierre Bourdieu1Realismo irónico y malestar culturalEn nuestro actual entorno literario, Enrique Serna (ciudad de México, 1959) se destaca por ficcionalizar y ensayar en un sector de su escritura un cuestionamiento a muchas de nuestras prácticas culturales, fundamentalmente desde una puesta en evidencia —muchas veces satírica— de simulaciones y estrategias de poder presentes en el campo cultural, particularmente en el campo intelectual.<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0005">1</a> La literatura de Serna da cuenta de un malestar, un descontento que alimenta el humor y la ironía de sus textos. En la base, se localiza una visión crítica de lo real, en busca de recursos para exigir al lector una reflexión sobre su entorno cultural.Víctor Bravo sostiene que la ironía contemporánea es una forma de ver la realidad, y entendida desde su negatividad crítica no es solamente un uso retórico o una actitud subjetiva del autor, es fundamentalmente o por correspondencia: “un estado de mundo” (89). Este mismo autor añade que dentro de la conciencia crítica característica de la modernidad, la obra literaria recurre a la dualidad propia de lo irónico desde diversas posibilidades estéticas, entre ellas, la paradoja, el absurdo, la parodia y lo grotesco (93). Por su parte, Serna ha señalado que para acercarse a describir la realidad actual de México, las estéticas de lo grotesco y de lo absurdo son necesarias. En una entrevista con La Jornada Semanal en 1992 apunta: “la imagen de una época tan dura como la que se vive en México a partir de los ochenta, requiere de un manejo de lo grotesco para acercarse a la descripción de la realidad” (en Hernández, 1992: 24); e insiste en esta idea en entrevistas posteriores: “siento que el realismo en la literatura mexicana actual colinda forzosamente con la estética del absurdo” (citado por Martínez: 251-252).Si se rescata de estas afirmaciones, en primer término, la pretensión crítica realista como fundamento de su propuesta literaria, algunos de los cambios en su entorno cultural cobran relevancia para contextualizar su interés por la ironización de la realidad dentro de la heterogeneidad de su obra. Cabe recordar que su primera novela, El ocaso de la<a name="p105"></a>primera dama, se publica en Campeche en 1987 y se reedita después como Señorita México en 1991. Inicia así su “carrera” literaria en años cercanos a la conformación del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y posteriormente a la creación del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes en 1989; así como al inicio del impulso a otros programas destinados en primera instancia a otorgar apoyos y premios al mundo intelectual y literario. Por supuesto, un impulso elogiable en muchos sentidos, pero no exento al juego del poder en su interior, al arrancar un proyecto de descentralización que al mismo tiempo participa de la institucionalización del poder cultural mediante el fortalecimiento de sus mecanismos de concentración grupal (cfr. José Agustín: 215). Este impulso, sumado a la reorganización de los espacios ocupados por el campo intelectual de la época pondrán una vez más sobre la mesa la reflexión en México acerca del estrecho vínculo entre el poder y la clase letrada, con las consabidas implicaciones en procesos de legitimación y canonización. Mayor peso adquiere esta reflexión ante el Premio Nobel otorgado a Octavio Paz en 1990 y todas las polémicas que durante el siglo pasado suscitó su figura en este mismo sentido.A su vez, destaca en este panorama el empoderamiento de los medios masivos de comunicación —particularmente la televisión— que venía gestándose desde las décadas anteriores, y propicia un “intercambio” de estrategias de legitimación con el campo intelectual, así como un cruce de discursos. Al respecto, la cercanía entre mundo letrado y farándula es rescatada por Serna en sus obras literarias, como parte de un contacto real y una permeabilidad discursiva, presente no solo en El ocaso de la primera dama o Señorita México, sino también en su segunda novela: Uno soñaba que era rey (1989). En su caso, nada raro, ya que, como él mismo señala, esta característica está enlazada con su formación: “Como el trabajo lo alterné con mis estudios de letras, siempre he estado metido en dos ambientes: el académico y el de la farándula”; y añade que en sus textos y en su entorno existe “un acercamiento entre la cultura de masas y la alta cultura. Ya no hay una división tajante, sino que se ha llegado a un estado intermedio” (en Torres: 403).Su crítica a las ambiciones, vicios y apariencias del campo cultural está presente en toda su narrativa, pero toma formas diversas que van desde la sátira de la cultura de masas en sus dos primeras novelas, hasta su novelística histórica: El seductor de la patria (1999) y Ángeles del abismo (2004). Por otra parte, la ironía y el género satírico funcionan como<a name="p106"></a> estrategias constantes para enfatizar una crítica abierta y nunca condescendiente tanto en sus textos de corte histórico, como en aquellos enfocados en otros ámbitos de la reflexión de la cultura.<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0010">2</a> En este marco, la crítica al campo intelectual y sus protagonistas se encuentra reflejada directamente en una novela de género negro: El miedo a los animales de 1995; así como en varios de los cuentos incluidos en dos libros: Amores de segunda mano, publicado por la Universidad Veracruzana en 1991 y reeditado con tres relatos adicionales en Cal y Arena en 1994, y El orgasmógrafo de 2001.<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0015">3</a>En el caso de sus cuentos, si bien algunos han sido reconocidos ampliamente por la crítica, los relatos incluidos en estos dos primeros libros —en 2013 publica un tercer libro de cuentos, La ternura caníbal— resaltan por su diversidad temática y porque algunos logran una reconocible dimensión satírica no uniforme en todo el conjunto. Para las siguientes líneas he seleccionado aquellos cuentos que se enfocan directamente a la crítica del campo literario o del artístico: dos textos de Amores de segunda mano, “Hombre con minotauro en el pecho” y “Borges y el ultraísmo”; y dos textos de El orgasmógrafo, “Tesoro viviente” y “La fuga de Tadeo”. Estos cuatro relatos presentan características críticas en común que permiten leerlos, así lo propongo, de forma complementaria. Al mismo tiempo, podría incluirse en la lista de escrituras satíricas de la vida intelectual la novela El miedo a los animales, que no es objeto de este trabajo, y varios de sus ensayos publicados en Sábado y Letras Libres.<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0020">4</a>Como ha destacado Leonardo Tarifeño, “su obra nace de un malestar con el mundo que se estetiza para revelarse, y en ningún caso para ocultarse o refinarse” (75). Este malestar, aunado al afán realista localizable en su trabajo produce una búsqueda de elementos para acercar al lector con diversas facetas de la simulación persistentes en los campos<a name="p107"></a> literario y artístico en el caso de los cuentos aquí revisados. A este respecto, ha señalado Ignacio Solares que el arte de Serna “consiste en una serie de procedimientos encaminados a hacernos más persuasiva la ilusión realista […], a comunicar al lector la sensación de estar siendo directamente enfrentado a la vida” (92). Este efecto es logrado a partir de una puesta en escena de las situaciones narradas, donde quedan en primer plano los juicios de sus participantes y se propone una distancia de cualquier voz autoral o narrativa que pueda tener privilegios interpretativos sobre el universo narrado. De esta forma, el lector se enfrenta a los relatos equipado con su propia experiencia y prejuicios sobre el campo cultural. Puede adelantarse que la ironía presente en ellos adquiere una dimensión pragmática que atraviesa el discurso y adquiere valor contextual, más allá de su función semántica (cfr. Hutcheon: 174-176). De esta forma, el texto exigirá al lector poner las diversas situaciones narrativas en perspectiva y replantearlas en función de un cuestionamiento a la honestidad de nuestra propia participación en estos juegos de poder y reconocimiento.Desde el punto de vista de Serna, este afán realista es también confrontador, y apunta: “como vivo en un país avergonzado de su realidad, cualquier acercamiento a ella está mal visto por el establishment cultural que en este caso imita las élites económicas” (citado por Martínez: 251-252). El juego es doble y conduce a la paradoja: los textos de Serna apuestan por la neutralización de una voz que tome partido o elabore un juicio explícito de sus personajes y su comportamiento; sin embargo, la misma codificación textual exige al lector esta posibilidad interpretativa, sin la cual pierden sentido los relatos. Serna ha afirmado sobre este aspecto: “No me siento juez de la sociedad, como para repartir penas y absoluciones” (en Jeannet: 153); y reitera que su pretensión es únicamente realista. Con todo, es importante subrayar que se trata de un realismo irónico, es decir, una exposición de las situaciones y los juicios donde impera la exigencia a una doble lectura, principalmente, la puesta en duda de la validez y motivación de los puntos de vista de los diversos enunciadores, mediante su confrontación con las perspectivas de la trama y del lector. Como ha destacado Linda Hutcheon, “la función pragmática de la ironía consiste en un señalamiento evaluativo, casi siempre peyorativo” (176).Los cuatro cuentos que voy a comentar se arman de este procedimiento para su elaboración crítica. En ellos, la pluma de Serna no se<a name="p108"></a> detiene ante el cuestionamiento mismo del valor del objeto artístico —la literatura incluida— y los absurdos derroteros de autores y críticos para participar de diversas estrategias de legitimación, conservación y pretendida consagración dentro del campo intelectual.2La exaltación crítica y el reconocimiento públicoIncluido desde la edición de 1991 de Amores de segunda mano, el cuento “Hombre con minotauro en el pecho” aparece, por lo menos, en un par de conocidas antologías sobre narrativa mexicana.<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0025">5</a> A decir de Christopher Domínguez Michael, lo que llama su “altísimo valor antológico” (1647), radica, entre otras cosas, en su “ambición por revisar el realismo de consecuencias inéditas” y construir lo que el crítico considera una propuesta hiperrealista (1461). Más allá de este reconocimiento —valor que los mismos cuentos tratados ponen en entredicho—, es destacable en este texto la utilización de una voz narrativa en la primera persona del protagonista que permite acompañarlo en una exposición autobiográfica ficcional de su despersonalización a raíz de haber sido tatuado en el pecho por Picasso con un minotauro. La temática es por sí misma ya muy sugerente.En el cuento, el protagonista es sometido a los abusos de la mercantilización del objeto artístico y de una distorsionada crítica de arte que buscan en él diversas explicaciones o justificaciones a su propia razón de ser a través de mecanismos legitimadores, enmarcados en el entorno posvanguardista europeo. La innovación y originalidad de la “pieza” —el cuerpo mismo del protagonista— son resaltadas por los supuestos críticos. El hombre-minotauro es vendido al mejor postor (coleccionistas, museos, gobierno) y hasta robado por unos esnobs destructores del arte. La deshumanización del protagonista llega al grado de que él mismo se convierte en su promotor. La situación vivida lo envuelve de tal forma que busca sacar provecho personal y se prostituye con “una clientela de millonarias excéntricas que pagaban sumas exorbitantes por irse a la cama con una obra maestra del arte contemporáneo” (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>: 63). La narración sigue hasta que el protagonista se da<a name="p109"></a> cuenta de que no puede ya vivir sin la adulación. De esta forma, narra cómo la posibilidad de tener una vida relativamente “normal” como estudiante universitario ya no es suficiente para él ante su irrefrenable deseo exhibicionista (65). El estilo utilizado colinda con el absurdo y su rebasamiento de cercos racionales, a favor de situar en el límite de toda lógica la narración literaria; con el cuidado de no llegar al extremo de la pérdida de sentido o posibilidad comunicativa.El recorrido constituye una revisión de la vida del protagonista desde la cárcel. Ahí permanece preso por haber destruido su tatuaje, es decir, por la destrucción de una obra de arte considerada “un bien nacional” (66). Así, el odio que profesa a Picasso, visto como su creador y no solo como autor del tatuaje (57), se enlaza con el inicio del texto donde explica las razones para contar su vida:Todos festejan el incidente, creyendo que Picasso dio una lección a los mercaderes del arte. […] Sé que mienten. Lo sé porque yo era el niño del tatuaje y mi vida es una prueba irrefutable de que la rapiña comercial triunfó sobre Picasso (49-50).¿Cuál es, entonces, el valor del objeto artístico? En el texto parece proponerse que esta atribución social de un valor al arte responde más a intereses de reconocimiento público que a algún mérito de la obra. La firma de Picasso es el principal elemento de valoración mercantil. Los consumidores e instituciones (críticos, museos y gobierno) la utilizan para alcanzar un cierto estatus en el campo cultural. Sirva como ejemplo la primera poseedora del hombre-minotauro, la señora Reeves, quien ingresa a una élite intelectual gracias a su nueva adquisición: “obtuvo con la cena un gran éxito social. Fue algo así como su doctorado en sofisticación, la prueba de refinamiento que necesitaba para entrar al gran mundo” (52). La imagen grotesca de este personaje está reforzada por todas sus descripciones como una millonaria ociosa y con ambiciones de gran conocedora, que como sus amistades apenas atinaba a decir it’s gorgeous ante su socialmente remunerativa obra de arte (53).Serna se sirve en este caso de la configuración de un realismo grotesco, con toda la exageración y desfiguración material desde un entorno festivo y lúdico de tradición cómica popular, como lo describe Mijaíl Bajtín en su famoso estudio sobre Rabelais (cfr. 1998: 47). La diferencia en este caso, producto también de la distancia histórica, radica en la<a name="p110"></a> potencialización de ese cruce interdiscursivo —una forma de bilingüismo— de la cultura de masas y sus artificios de legitimación mercantil con el arte; además, en la configuración del cuerpo grotesco del protagonista no solo desde la excrecencia, sino a partir de la introducción/ equiparación de su cuerpo con un objeto artístico. En este sentido, la sátira —con su carga de juicio a las actitudes y al comportamiento— hace uso del grotesco —sin eludir esa materialidad deformada, como el cuerpo obeso, de una “elefanta”, de la señora Reeves (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>: 51) y la descripción de las orgías de Uninge (61-62)— para salir del texto y exigir al lector una respuesta.Además, vale la pena señalar que la participación de todos estos consumidores del arte no llega a la actualización o apropiación de un repertorio, según lo describe Itamar Even-Zohar: “conjunto de reglas y materiales que regulan tanto la construcción como el manejo de un determinado producto, o en otras palabras, su producción y su consumo” (1999b: 31). Esto se debe a que no hay ninguna interacción real. Ensimismados en su esnobismo, no acceden siquiera a la obra y su dinámica social como parte del repertorio, precisamente por su “falta de conocimiento o competencia” (33). Otro caso, aunque muy semejante a los anteriores, es el del profesor universitario que trata de utilizar al protagonista para demostrar en su tesis doctoral “la vigencia del ciclo mercancía-dinero-mercancía en la economía política de la producción artística” (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>: 64). Su objetivo, a fin de cuentas, es también la legitimación de su propio trabajo, vinculado con su posición y pertenencia a la institución académica.El juego de las apariencias y la obtención de un estatus no son privativos de los consumidores del arte en este texto: coleccionistas, guías de museo o críticos improvisados. El cuento “Borges y el ultraísmo”, también del libro Amores de segunda mano (1991), ubicará la discusión directamente en los territorios de la academia y los autores consagrados del boom latinoamericano.El texto configura dualidades complementarias entre protagonistas y tematizaciones. La primera dualidad corresponde al antagonismo entre Florencio Durán, el gran escritor perteneciente a este “Parnaso latinoamericano”, y Silvio, un investigador de literatura y docente de una universidad situada en los Estados Unidos. La confrontación surge desde las primeras líneas de la narración, cuando Florencio cuestiona en un evento público en su honor, el tema de tesis doctoral de Silvio:<a name="p111"></a>Lo dijo con la deferente gentileza de un patriarca interesado en la juventud estudiosa, pero haciéndome sentir el rigor de su augusta, indiscutible autoridad literaria. Y lo dijo en voz alta, para que oyeran el consejo todos los profesores del departamento (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>: 101).La voz autorizada y considerada jerárquicamente superior de Florencio deja en silencio a todos los presentes. Esta exaltación a la figura del autor consagrado refiere a una posición otorgada culturalmente que, por supuesto, remite a un horizonte histórico donde su individualidad adquiere un valor que en ocasiones rebasa a su obra. Michel Foucault, en sus conocidas reflexiones sobre el autor, lo describe como una función “característica del modo de existencia, de circulación y de funcionamiento de ciertos discursos en el interior de una sociedad” (338); función enmarcada por el campo cultural al que pertenece. Asimismo, Foucault añade: “Estamos acostumbrados a pensar que el autor es tan diferente a todos los demás hombres, hasta tal punto trascendente a todos los lenguajes, que a partir del momento en el que habla el sentido prolifera y prolifera indefinidamente” (350).En el cuento de Serna, el consejo de Florencio respecto a la tesis de Silvio adquiere esta jerarquización superior: su valor de verdad ante los otros radica en la posición que juega el escritor como instancia superior frente al académico dentro del universo narrativo. Sobre la malla de poder generada por este juego de posiciones, refiere Pierre Bourdieu:en el seno del campo intelectual como sistema estructurado, todos los individuos y todos los grupos sociales que están específica o duraderamente abocados a la manipulación de los bienes de la cultura […], sostienen no solo relaciones de competencia sino también relaciones de complementariedad funcional, de modo que cada uno de los agentes o de los sistemas de agentes que forman parte del campo intelectual debe una parte más o menos grande de sus características a la posición que ocupa en este sistema de posiciones y oposiciones (2003: 271).La interpretación ficcional que Serna realiza en el cuento sobre las posiciones autor y académico en su horizonte cultural, remite a esta colocación del escritor como instancia privilegiada, legítima y reconocida por los otros. No obstante, esta reconstrucción está sustentada en el énfasis de su competencia con la instancia académica, más que en la complementariedad funcional latente. Aún así, el mismo Silvio parece<a name="p112"></a> reconocer también esta jerarquía, como puede leerse en las siguientes líneas:Entre Duran y yo había una distancia infranqueable. Por simple respeto a las jerarquías debía guardar silencio, como un soldado raso obedece instrucciones de su general. ¿Quién era yo junto a él? Un oscuro especialista, un parásito del talento ajeno. Pero entonces ¿por qué se había ensañado conmigo? (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>: 102).Silvio le reprocha a Florencio su falta de solidaridad como escritor con el gremio académico, pero lo hace desde el prejuicio operante de calificarse a sí mismo como “un parásito del talento ajeno”. No obstante, esta descalificación inicial contrasta con una reafirmación posterior de su papel dentro del campo literario, posición basada en una institución legitimadora de sus productos y productores. Afirma Silvio un poco después: “Modestia aparte, soy el investigador más brillante de esta maldita universidad”; en una actitud de refugio en valores gremiales (102). Se cobija, por tanto, en la idea de institución como la instancia autorizada para “el control de la cultura”, es decir, para determinar el valor de los bienes culturales y, por atribución, de sus productores (ver <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0040">Even-Zohar 1999b</a>: 49). De ahí que sea mucho más molesto para Silvio percatarse que esa “maldita universidad”, esa institución a la que pertenece, cede ante los encantos del escritor consagrado.El segundo golpe a su ego está vinculado con la actividad docente de Silvio y su papel activo en la conservación de un canon y una forma de entender la literatura, mediante el establecimiento o repetición de contenidos educativos obligatorios (ver <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0010">Bourdieu 2003</a>: 272). Lo que queda en cuestión es la autoridad de Silvio frente a sus alumnos:Además de perjudicarme como investigador, me desacreditó como docente. La mayoría de mis alumnos tomaba clase con él (había venido a impartir un curso de tres meses pagado a precio de oro) y sus brutales embestidas contra la moderna ciencia literaria empezaron a crearles dudas. Después de oírlo venían a decirme que los métodos de análisis estructural eran grilletes para la imaginación. […] Predicaba en el desierto, pues ahora me habían perdido el respeto. Un escritor “de a de veras” les recomendaba tirar a la basura mis enseñanzas (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>: 106-107).<a name="p113"></a>La crítica no es, por supuesto, a un solo modelo teórico, sino a lo que representa dentro de la institución académica.<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0030">6</a> Florencio tiene el atrevimiento de tocar, esta vez, el estatuto de validez de estos contenidos y, por tanto, poner en entredicho la posición de Silvio. Incluso, llega al grado de cambiarle de nombre: para él se llama “Eduardo” (118), en una abierta burla a su falta de posición en el campo literario donde él es toda una figura.En cuanto a la dualidad temático-anecdótica, el texto relata tanto el enfrentamiento entre los protagonistas como la infidelidad de la esposa de Florencio Durán, Mercedes, precisamente con Silvio, el opacado académico. Por supuesto, Silvio es quien propicia esta infidelidad alentado por la afrenta que considera haber recibido del escritor. Es su manera de tratar de despojarlo de algo. Así, se esfuerza primero por hacer que Mercedes acceda a su cortejo y, posteriormente, porque Florencio se entere de la infidelidad.En este doble juego anecdótico, plagado de analogías, en voz de Silvio vuelve a construirse un planteamiento irónico sobre los estudios académicos. Al tratar de seducir a Mercedes, compara lo estratégico de sus escarceos con sus habilidades como estudioso de la semiología (105). Por tanto, una semiología que en la perspectiva de la trama no sirve de mucho ante la autoridad del escritor frente a sus colegas y alumnos, pero que pretende tenga mayor efecto en la seducción de la mujer de su oponente. Al respecto, pueden retomarse aquí los siguientes señalamientos de Linda Hutcheon sobre la función pragmática de la ironía, en donde “la burla irónica se presenta generalmente bajo la forma de expresiones elogiosas que implican, al contrario, un juicio negativo” (176-177).La construcción irónica está presente en todo el texto a partir de estas dualidades de sentido, sin embargo, el factor fundamental de ironización del relato se encuentra en sus últimas líneas. Después de haber seguido la narración desde la voz de Silvio con todas sus diatribas y quejas, el lector es informado que Florencio ha sido todo este tiempo el<a name="p114"></a> mediador de esta voz —una especie de autor implícito ficcional y con función vocal además de diegética— y ahora se manifiesta para descubrir que todo el texto constituye una focalización interna a su punto de vista de lo ocurrido. Añado el fragmento, dada su relevancia para la interpretación del cuento. La voz inicial sigue siendo, por lo menos aparentemente, la de Silvio:Pero nada sucedió como lo había planeado. Mercedes no fue descubierta y solo estaba furiosa por mi tardanza. Florencio ni siquiera se tomó la molestia de vigilarla. El mismo día que leyó el anónimo tomó sus maletas y se largó a París, donde se ha dedicado a escribir la narración que ahora estás leyendo como si de tu boca saliera. ¿Verdad que parece escrita por ti? ¿Verdad que parece un autorretrato? Si no te reconoces en él será porque embellecí tu carácter. Mil disculpas: el esperpento psicológico es un género que no domino.Confío en que ya te habrás librado de Mercedes cuando el relato llegue a tus manos. Gracias por quitármela de encima. Tampoco yo la soportaba desde que se le metió en la cabeza el gusanito del arte. Creo que me tenía envidia ¿sabes? Nunca te dejes arrastrar por ese pecado. Pero cómo se me ocurre decírtelo a ti, si me consta que tienes un corazón de oro. Debo terminar ya porque se me hace tarde para llegar a una cena en el Quai d’Orsay. Gorbachov aprecia mucho a los intelectuales, pero detesta la impuntualidad. Si supieras cuánto me aburren estos compromisos… Saludos a Murray y suerte con la tesis, Eduardo (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>: 130).El giro drástico o revelación en la voz enunciativa, produce una resignificación irónica de todo el cuento, que refuerza su carácter satírico. El tono de Florencio y sus afirmaciones contribuyen a dar vuelta al cuadro y presentarnos en el conjunto del texto una crítica ya no solo a los vicios del académico ofendido, sino a la soberbia del escritor. Desde su propio punto de vista, Florencio se autopresenta como un triunfador: está más allá del mundo de las universidades y sus profesores, a quienes puede caricaturizar y de quienes no podría recibir agravio alguno. Después de la lectura de estas últimas líneas, la exaltación que parecía formular Silvio del escritor no es más que autoadulación y las aparentes autojustificaciones del académico no son más que la burla elaborada por el escritor, mediante el recurso de la ironía. Sin embargo, esto no diluye la crítica hacia la institución académica: ambos, institución y<a name="p115"></a> productor forman parte de este juego de máscaras e infidelidades del campo literario.3Los baluartes nacionales y el autismo literario¿En qué consiste la consagración literaria? Dada la variabilidad y complejidad en la atribución de un valor a la obra de arte, es importante considerar, como señala Pierre Bourdieu, que:El productor del valor de la obra de arte no es el artista sino el campo de producción como universo de creencia que produce el valor de la obra de arte como fetiche al producir la creencia en el poder creador del artista. Partiendo de que la obra de arte solo existe como objeto simbólico provisto de valor si es conocida y está reconocida, es decir si está socialmente instituida como obra de arte por unos espectadores dotados de la disposición y competencia estéticas necesarias para conocerla y reconocerla como tal (1995: 339; cursivas en el original).La dimensión histórica, sociológica y cultural de esta atribución de valor ha sido destacada ya líneas más arriba. Interesa resaltar ahora que dicho reconocimiento conlleva el establecimiento de lo que puede llamarse un “capital simbólico”, administrado por instituciones que por lo regular se imputan directamente este derecho o, por lo menos, siguen haciendo uso de él. La consagración literaria es, así, una forma de funcionamiento específica del capital simbólico, aquel puesto en juego por los actores del campo literario (cfr. Romero y Santoro: 208).La posibilidad de que esta consagración y su reconocimiento se encuentren desvinculados de la obra en sí y se concentren en su productor ha sido también planteada en el caso de los cuentos comentados hasta ahora. Sin embargo, adquiere un tratamiento radical en el cuento “Tesoro viviente”, incluido en el libro El orgasmógrafo (2001), donde se convierte en un mecanismo de poder útil a un régimen dictatorial; una vez más el absurdo está presente en la construcción del límite de la posibilidad realista.Tekendogo es un país africano gobernado por el dictador Bakuku. Amélie, una aspirante francesa a escritora, es contratada por una agencia dedicada a difundir la literatura de autores africanos en el continente<a name="p116"></a> europeo. Su tarea es viajar a Tekendogo y escribir sobre la literatura actual de aquel país, con la advertencia de no intervenir en ninguna actividad política (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>: 32). Esto último no será tan sencillo, como es de esperarse.Al llegar a Tekendogo, Amélie se entera de que en aquel país los escritores y artistas reciben el calificativo de “tesoros vivientes”. En el Ministerio de Cultura le explican que se trata de un título honorífico decretado por el dictador, “el excelentísimo general Bakuku”. Su función es proteger la literatura y las artes nacionales, otorgándoles a los artistas una generosa pensión a cambio de que entreguen sus obras al pueblo (39-40). La primera impresión de Amélie es, claro, positiva. Al salir del Ministerio reflexiona sobre la lección que representa Tekendogo frente a “los roñosos gobiernos de las grandes potencias, que recortaban sin piedad el presupuesto para las actividades culturales” y se alegra porque pueda existir una literatura libre de “la demencial tiranía del mercado” (40).Sin haber conseguido todavía ningún libro de un tesoro viviente, asiste a una ceremonia pública con motivo de la presentación de la nueva novela de uno de ellos. El espectáculo se encuentra encabezado por el dictador en persona y el lugar, resguardado por la milicia. Esta configuración recuerda las líneas de Rama para definir su famosa propuesta sobre la ciudad letrada, en el libro del mismo nombre:Para llevar adelante el sistema ordenado de la monarquía absoluta [dictadura en este caso], para facilitar la jerarquización y concentración del poder, para cumplir su misión civilizadora, resultó indispensable que las ciudades, que eran el asiento de la delegación de los poderes, dispusieran de un grupo social especializado, al cual encomendar esos cometidos. Fue también indispensable que este grupo estuviera imbuido de la conciencia de ejercer un alto ministerio que lo equiparaba a una clase sacerdotal. Si no el absoluto metafísico, le competía el subsidiario absoluto que ordenaba el universo de los signos (23).Sin embargo, no es el elitismo o jerarquización superior de los artistas, sino la muestra patente del estrecho lazo entre el poder político y el campo literario lo que asquea a Amélie, quien expone una postura extremadamente estereotipada —claro, no exenta de idealismo, en el sentido más coloquial del término— de la exaltación de la autonomía<a name="p117"></a> del creador. Su interpretación es la que leemos a continuación: “el papel protagónico del dictador reflejaba su afán de legitimarse a costa de los artistas, de utilizar la cultura como una plataforma de lucimiento. […] El supuesto esplendor literario de Tekendogo lo ayudaba a mantenerse en el poder tanto como los tanques o los cañones” (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>: 48).La repugnancia de Amélie ante esta ceremonia y su anterior aprobación de las pensiones a los artistas a favor de una literatura libre del mercado van de la mano con una doble configuración crítica de la protagonista, soportada en la confrontación de perspectivas narrativas de lo narrado y de la protagonista, principio básico de la construcción irónica del texto. Por un lado, Amélie busca el reconocimiento de una obra que no cuenta con más de una línea hasta ahora. Cuestiona a sus amigos franceses por falta de disciplina, pero ella misma no logra escribir nada. En congruencia, al poco tiempo de llegar a Tekendogo ante las primeras dificultades se olvida de su tarea para enfocarse en su reciente relación con Sangoulé, su profesor de malinké, la lengua natal. Sus afirmaciones son siempre tajantes y corresponden a juicios de aprobación o desaprobación de las circunstancias. Se suma a ello una idea de literatura despojada de cualquier función social, incluso esa función comunicativa que Serna defiende rescatar en muchos de sus relatos y ensayos. Su aspiración en su escritura, como ella lo propone, es volver a esa “oscura raíz de lo inexpresable” que atribuye a Mallarmé. Una postulación del silencio y el vacío como fin último de la literatura. No es gratuito titular Alto vacío el libro que trata de escribir.Así, en una parodia llevada al extremo del absurdo de esta escritura blanca o vacía, Amélie descubre finalmente que los tesoros vivientes no escriben, sus libros son “maquetas empastadas con las hojas en blanco” (55). Tekendogo es un país donde la dictadura se legitima a través de una ritualización del campo cultural desprovista de cualquier producto. Como señala Even-Zohar:En casos muy extremos las personas que en potencia están capacitadas para producir textos son más importantes que los productos. No puedo dejar de pensar, por ejemplo, en Asuracenturix, este poeta de la aldea gala de Asterix, que nunca tiene permiso para cantar sus poemas, aunque su papel como “el poeta de la aldea” sea indispensable. En Galicia, como sin duda en otros lugares, todavía se conocen estos “poetas de aldea" cuyos únicos productos textuales son sus descripciones detalladas de cómo van a escribir sus poemas (1999a: 30).<a name="p118"></a>La explicación proporcionada por Luenda, subjefe del Ministerio de Relaciones Internacionales, concuerda con este planteamiento: “nuestros tesoros vivientes cumplen una función más importante que la de borronear cuartillas. Son baluartes de la identidad nacional” (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>: 56). En Tekendogo la consagración de los autores, así como los comentarios sobre sus obras no escritas, funcionan como mecanismo de poder útil al régimen, ya que le permiten reafirmar su posición y dar sentido al sentimiento de pertenencia a una “aldea” o “nación”. En otros términos, constituyen el repertorio virtual que los define como grupo cultural, aun cuando nunca tengan acceso a ningún producto de él. Esta configuración constituye una puesta al límite del absurdo de la importancia que se otorga a la ciudad escrituraria, en términos de Ángel Rama (41), dentro de este grupo jerárquico denominado por él ciudad letrada, ya que el valor que se confiere a la escritura se encuentra soportado en el relato de Serna por la falsedad de su ejercicio. Lo relevante es que los poetas o baluartes nacionales de Tekendogo ponen en juego críticamente dos de las características fundamentales de la ciudad escrituraria: su carácter elitista, minoritario y reservado para unos cuantos que, en este caso, participan del engaño; y su aceptación como vía legitimadora del progreso, la estabilidad social y la civilización, todo ello requerido por este régimen dictatorial, pero como suele ocurrir con los textos de Serna, susceptible de ser pensado para otras realidades.Finalmente, para completar el relato y la crítica a la protagonista, el texto concluye —por supuesto— con Amélie ungida como tesoro viviente y con la publicación de su Alto vacío, después de borrar la única línea escrita de su trabajo (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>: 61). Doble moral o vínculos entre campo cultural y poder de los que es difícil desprenderse, ambas son lecturas sugeridas. Después de todo, no hay mucha diferencia desde el inicio del relato entre esos tesoros vivientes y Amélie, salvo los privilegios económicos y de reconocimiento que gozan ellos y que ella anhela.En la línea de la crítica al autismo literario característico de un proyecto creador que ha olvidado su función comunicativa —“esa oscura raíz de lo inexpresable”—, se inscribe el último cuento a comentar: “La fuga de Tadeo”, incluido en el mismo libro. Su temática, para estas alturas del trabajo, no será ya novedosa. A través de la ironía característica de su narrativa, Serna relata la vida y méritos literarios de un escritor ensimismado en su propia obra. La voz narrativa la ubica,<a name="p119"></a> en esta ocasión, en un gran amigo y admirador del escritor, quien ha desaparecido misteriosamente, propiciando múltiples interpretaciones sobre su muerte. El recorrido narrativo contiene, además, varias referencias a trabajos críticos inventados, al estilo de los textos borgeanos (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>: 139-140).De los cuatro cuentos seleccionados para este trabajo, “La fuga de Tadeo” es el único ubicado ficcionalmente en México. Elemento significativo si se considera la similitud de sus planteamientos con la crítica al campo literario mexicano desarrollada por Serna en ensayos publicados el mismo año de la aparición del cuento. En ellos, principalmente en el texto titulado “Hijos de papel” de noviembre de 2001, Serna arremete contra la figura de Mallarmé, emblemática para hablar de una literatura que aspira a una dimensión más allá del mundo tangible, una escritura del vacío.La imagen que Serna pinta de Mallarmé es despiadada, al concentrar en ella todo su malestar por una literatura que considera estéril (2001: 70). Por esta marcada desautorización, me referiré aquí al Mallarmé que configura Serna en su ensayo, sin sumarme a la descalificación de este autor. Para lograr la desacralización de esta figura, Serna selecciona algunas de las anécdotas menos memorables del escritor francés y esas mismas las traslada al personaje de su cuento. Así, en una clara alusión al Mallarmé de Serna, Tadeo declara: “’La literatura nace cuando el hombre descubre que en el mundo real solo hay un insoportable olor a cocina’” (<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>: 139). Paralelamente, en el ensayo puede leerse:Poeta del vacío, Mallarmé rindió culto a la esterilidad, al grado de considerarla una escala hacia la perfección, y en su tentativa por apresar la nada encerró a la poesía francesa en un callejón sin salida del que no ha logrado salir. En la vida cotidiana solo encontraba “un insoportable olor a cocina” (2001:70).Coincidente con esta perspectiva, Tadeo es un escritor que busca alejarse del vulgo y considera que la gran literatura no puede ser comprendida por todos. Su ensimismamiento lo conduce al desprecio por los otros y a un aislamiento extremo, donde al final ni siquiera es capaz de cubrir sus necesidades básicas de alimentación o higiene. Como señala el biógrafo, para Tadeo su obra es lo único que importa, después de todo, como cuestiona el narrador y biógrafo: “¿Acaso la literatura no<a name="p120"></a> ha estado siempre reñida con el sentido común?” (2004: 146). Al grado que, como el Mallarmé de Serna, Tadeo no se conmueve siquiera ante el nacimiento de su hijo, y afirma: “Para mí los productos imaginarios son más importantes que las obras de carne” (145).En este sentido, la mención al movimiento logocentrista que funda en su juventud para liberar a la literatura de “su anquilosada función comunicativa” (141), así como la atribución a Tadeo de una supuesta tendencia a la masturbación (142), aun a través de la enunciación laudatoria de su amigo, forman parte esencial de la ironía de su descripción. La crítica de Serna juega aquí con el supuesto elogio y la sátira de un extremo del aislamiento de la literatura respecto a una posible función social. La interpretación del biógrafo sobre la desaparición del autor corresponde a este extremo satírico. Para él, el hilillo de sangre que se encontró en el escritorio del maestro representa el “último vestigio de su cuerpo transustanciado”, ese abandono y sacrificio que realizó a favor de su obra. Por supuesto, como afirmé antes, se trata de una sátira. Además, el biógrafo se atreve a asumir al final una voz de autoridad al explicar que no cualquiera puede entender esta entrega, “solo algunos espíritus selectos podemos comprender el sacrificio de Tadeo” (151).Algunas líneas finalesDesde estos apuntes puede señalarse también la importancia de otras obras de Serna para revisar las formas y temáticas críticas aquí exploradas. Entre ellas, cabe aludir a la novela policiaca o negra —discusión que no compete a estas páginas— El miedo a los animales y los libros de ensayos Las caricaturas me hacen llorar (1996) y Giros negros (2008). Como mencioné al inicio de este trabajo, la crítica cultural de Serna no cede a la condescendencia en estos textos. El manejo irónico y el carácter satírico de su prosa exige al lector reformular sus propias preguntas sobre el ámbito cultural al que pertenece. Además, en estos cuentos se muestra cómo Serna no se limita a un solo espacio geográfico o agente del campo intelectual. Su puesta en escena de los absurdos del reconocimiento público, el juego de las apariencias y las corrupciones del poder abarca diversos espacios, instituciones y actores. Su literatura adquiere así la cualidad de constituirse en espacio del pensamiento, en apuesta reflexiva desde procedimientos de ficcionalización que logran<a name="p121"></a> dar mayor amplitud y alcance a su propuesta que la mera indicación no ficcional de los vicios de nuestro campo.Sobre este punto, Even Zohar afirmará que la literatura no funciona simplemente “como un instrumento ‘estético’ o una diversión para los privilegiados. Se trata, al contrario, de una institución social muy poderosa e importante, uno de los instrumentos más básicos de la mayoría de las sociedades humanas, para ordenar y manejar su repertorio de organización de vida, es decir, su cultura” (1999a: 33). Considero que la narrativa de Serna responde a este enfoque. La literatura ya no es vista solamente como la construcción de un espacio textual, sino como un sistema complejo de interacciones, un espacio que busca ser esencialmente dialogante. Algo que no ocurre tan regularmente como podría pensarse." "textoCompletoSecciones" => array:1 [ "secciones" => array:9 [ 0 => array:3 [ "identificador" => "xres439112" "titulo" => "Resumen" "secciones" => array:1 [ 0 => array:1 [ "identificador" => "abst0005" ] ] ] 1 => array:2 [ "identificador" => "xpalclavsec462242" "titulo" => "Palabras clave" ] 2 => array:3 [ "identificador" => "xres439111" "titulo" => "Abstract" "secciones" => array:1 [ 0 => array:1 [ "identificador" => "abst0010" ] ] ] 3 => array:2 [ "identificador" => "xpalclavsec462243" "titulo" => "Keywords" ] 4 => array:2 [ "identificador" => "sec0005" "titulo" => "Realismo irónico y malestar cultural" ] 5 => array:2 [ "identificador" => "sec0010" "titulo" => "La exaltación crítica y el reconocimiento público" ] 6 => array:2 [ "identificador" => "sec0015" "titulo" => "Los baluartes nacionales y el autismo literario" ] 7 => array:2 [ "identificador" => "sec0020" "titulo" => "Algunas líneas finales" ] 8 => array:1 [ "titulo" => "Bibliografía" ] ] ] "pdfFichero" => "main.pdf" "tienePdf" => true "fechaRecibido" => "2012-01-18" "fechaAceptado" => "2012-03-29" "PalabrasClave" => array:2 [ "es" => array:1 [ 0 => array:4 [ "clase" => "keyword" "titulo" => "Palabras clave" "identificador" => "xpalclavsec462242" "palabras" => array:5 [ 0 => "Realismo" 1 => "ironía" 2 => "crítica" 3 => "legitimación" 4 => "campo intelectual" ] ] ] "en" => array:1 [ 0 => array:4 [ "clase" => "keyword" "titulo" => "Keywords" "identificador" => "xpalclavsec462243" "palabras" => array:5 [ 0 => "Realism" 1 => "irony" 2 => "critique" 3 => "legitimation" 4 => "intellectual field" ] ] ] ] "tieneResumen" => true "resumen" => array:2 [ "es" => array:2 [ "titulo" => "Resumen" "resumen" => "En la literatura mexicana reciente, la voz narrativa de Enrique Serna destaca por su marcado carácter crítico hacia las estrategias de poder presentes en el campo cultural. La ironía y formulaciones cercanas al absurdo dan forma a un malestar cultural presente en cuentos, novelas y ensayos. En este trabajo se revisan cuatro cuentos de este autor: “Hombre con minotauro en el pecho”, “Borges y el ultraísmo”, “Tesoro viviente” y “La fuga de Tadeo”, desde la puntualización de algunos recursos narrativos que permiten mostrar diversas facetas de esta elaboración crítica donde se exponen mecanismos de legitimación, conservación y consagración dentro del campo intelectual." ] "en" => array:2 [ "titulo" => "Abstract" "resumen" => "In the recent Mexican literature, the narrative voice by Enrique Serna stands out for its marked critical nature toward strategies of power present in the cultural field. The irony and formulations close to the absurd shape a cultural discomfort present in stories, novels and essays. In this work we reviewed four stories by this author: “Hombre con minotauro en el pecho”, “Borges y el ultraísmo”, “Tesoro viviente” and “La fuga de Tadeo”, from the point of some narrative resources that allow you to display the various facets of this critical development where there are exposed mechanisms of legitimation, conservation and consecration within the intellectual field.<a name="p104"></a>" ] ] "NotaPie" => array:6 [ 0 => array:3 [ "etiqueta" => "1" "nota" => "Pierre Bourdieu describe el funcionamiento del campo intelectual como un “sistema de líneas de fuerza” donde todos los agentes que participan de la creación intelectual se encuentran en interacción y asumen en él posiciones y estrategias para obtener dichas posiciones. El poder de cada agente en el campo intelectual dependerá de la posición que ocupa en él y del sistema de fuerzas al que pertenece (cfr. 2003: 241-242)." "identificador" => "fn0005" ] 1 => array:3 [ "etiqueta" => "2" "nota" => "La sátira se entiende en este contexto desde el enfoque recuperado por Linda Hutcheon: “forma literaria que tiene como finalidad corregir, ridiculizándolos, algunos de los vicios e ineptitudes del comportamiento humano. Las ineptitudes a las que de este modo se apunta están generalmente consideradas como extratextuales en el sentido en que son, casi siempre, morales o sociales y no literarias” (178). Para esta autora la diferencia entre sátira y parodia radica precisamente en el carácter extratextual de la sátira, frente al carácter intertextual de la parodia." "identificador" => "fn0010" ] 2 => array:3 [ "etiqueta" => "3" "nota" => "Para este trabajo se citan las ediciones de 1994 de Amores de segunda mano y la primera edición en Debolsillo de El orgasmógrafo, de 2004." "identificador" => "fn0015" ] 3 => array:3 [ "etiqueta" => "4" "nota" => "Los libros Las caricaturas me hacen llorar (1996) y Giros negros (2008) compilan algunos de estos ensayos." "identificador" => "fn0020" ] 4 => array:3 [ "etiqueta" => "5" "nota" => "Me refiero a las antologías: Domínguez Michael 1996: 1647-1663 y Cluff et al. 2000: 785-805." "identificador" => "fn0025" ] 5 => array:3 [ "etiqueta" => "6" "nota" => "En varios de sus ensayos publicados en Letras Libres, Serna vuelve al cuestionamiento sobre el papel y comportamiento de la crítica académica. Al respecto, su principal malestar radica en la distancia que gran parte de su metalenguaje —“muletillas”, les llama también— ha propiciado respecto a los lectores, al grado de negar el carácter comunicativo que le interesa resaltar en toda actividad vinculada con la literatura. Como ejemplos, pueden revisarse Serna 2000: 87 y 2002: 65." "identificador" => "fn0030" ] ] "bibliografia" => array:2 [ "titulo" => "Bibliografía" "seccion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "identificador" => "bibs0005" "bibliografiaReferencia" => array:23 [ 0 => array:3 [ "identificador" => "bib0005" "etiqueta" => "Bajtín, 1998" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Bajtín Mijaíl" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "LibroEditado" => array:2 [ "titulo" => "La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de François Kabelais" "serieFecha" => "1998" ] ] ] ] ] ] 1 => array:3 [ "identificador" => "bib0010" "etiqueta" => "Bourdieu, 2003" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Campo intelectual y proyecto creador" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Bourdieu Pierre" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "LibroEditado" => array:4 [ "titulo" => "Textos de teoría y crítica literarias (Del formalismo a los estudios postcoloniales)" "paginaInicial" => "241" "paginaFinal" => "285" "serieFecha" => "2003" ] ] ] ] ] ] 2 => array:3 [ "identificador" => "bib0015" "etiqueta" => "Bourdieu, 1995" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Bourdieu Pierre" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:4 [ "titulo" => "Las reglas del arte" "fecha" => "1995" "editorial" => "Anagrama" "editorialLocalizacion" => "Barcelona" ] ] ] ] ] ] 3 => array:3 [ "identificador" => "bib0020" "etiqueta" => "Bravo, 1997" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Bravo Víctor" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:4 [ "titulo" => "Figuraciones del poder y la ironía" "fecha" => "1997" "editorial" => "Monte Ávila / Universidad de los Andes" "editorialLocalizacion" => "Caracas" ] ] ] ] ] ] 4 => array:3 [ "identificador" => "bib0025" "etiqueta" => "Cluff, 2000" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => true "autores" => array:1 [ 0 => "Cluff Russell M." ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:4 [ "titulo" => "Cuento mexicano moderno" "fecha" => "2000" "editorial" => "Universidad Nacional Autónoma de México / Universidad Veracruzana / Aldus" "editorialLocalizacion" => "México" ] ] ] ] ] ] 5 => array:3 [ "identificador" => "bib0030" "etiqueta" => "Domínguez Michael, 1996" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Domínguez Michael Christopher" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:5 [ "edicion" => "2ª" "titulo" => "Antología de la narrativa mexicana del siglo xx" "fecha" => "1996" "editorial" => "Fondo de Cultura Económica" "editorialLocalizacion" => "México" ] ] ] ] ] ] 6 => array:3 [ "identificador" => "bib0035" "etiqueta" => "Even-Zohar, 1999a" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "La literatura como bienes y como herramientas" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Even-Zohar Itamar" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "LibroEditado" => array:4 [ "titulo" => "Sin fronteras: ensayos de literatura comparada en homenaje a Claudio Guillén" "paginaInicial" => "27" "paginaFinal" => "36" "serieFecha" => "1999" ] ] ] ] ] ] 7 => array:3 [ "identificador" => "bib0040" "etiqueta" => "Even-Zohar, 1999b" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Factores y dependencias en la cultura. Una revisión de la Teoría de los Polisistemas" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Even-Zohar Itamar" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "LibroEditado" => array:4 [ "titulo" => "Teoría de los polisistemas" "paginaInicial" => "23" "paginaFinal" => "52" "serieFecha" => "1999" ] ] ] ] ] ] 8 => array:3 [ "identificador" => "bib0045" "etiqueta" => "Foucault, 1999" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "¿Qué es un autor?" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Foucault Michel" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "LibroEditado" => array:4 [ "titulo" => "Entre filosofía y literatura" "paginaInicial" => "329" "paginaFinal" => "360" "serieFecha" => "1999" ] ] ] ] ] ] 9 => array:3 [ "identificador" => "bib0050" "etiqueta" => "Hutcheon, 1992" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Ironía, sátira, parodia" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Hutcheon Linda" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "LibroEditado" => array:4 [ "titulo" => "De la ironía a lo grotesco (en algunos textos literarios hispanoamericanos)" "paginaInicial" => "173" "paginaFinal" => "193" "serieFecha" => "1992" ] ] ] ] ] ] 10 => array:3 [ "identificador" => "bib0055" "etiqueta" => "Jeannet, 1991" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "De puntos suspensivos y otras minucias: entrevista con Enrique Serna" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Jeannet Frédéric-Yves" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Revista" => array:3 [ "tituloSerie" => "Temas y Variaciones de literatura" "fecha" => "1991" "numero" => "6" ] ] ] ] ] ] 11 => array:3 [ "identificador" => "bib0060" "etiqueta" => "Agustín, 2007" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "José Agustín" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:4 [ "titulo" => "Tragicomedia mexicana 3. La vida en México de 1982 a 1994" "fecha" => "2007" "editorial" => "Planeta / Booket" "editorialLocalizacion" => "México" ] ] ] ] ] ] 12 => array:3 [ "identificador" => "bib0065" "etiqueta" => "Martínez Andrade, 2001" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Novela y parodia en la obra de Enrique Serna" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Martínez Andrade Marina" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "LibroEditado" => array:4 [ "titulo" => "Tercer Congreso Internacional de literatura. Propuestas literarias de fin de siglo" "paginaInicial" => "245" "paginaFinal" => "252" "serieFecha" => "2001" ] ] ] ] ] ] 13 => array:3 [ "identificador" => "bib0070" "etiqueta" => "Rama, 2002" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Rama Angel" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:4 [ "titulo" => "La ciudad letrada" "fecha" => "2002" "editorial" => "Ediciones del Norte" "editorialLocalizacion" => "Hanover" ] ] ] ] ] ] 14 => array:3 [ "identificador" => "bib0075" "etiqueta" => "Romero Ramos and Domingo, 2007" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Dos caminos en la sociología de la literatura: hacia una definición programática de la literatura española" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:2 [ 0 => "Romero Ramos Héctor" 1 => "Pablo Santoro Domingo" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Revista" => array:5 [ "tituloSerie" => "Revista Española de Sociología" "fecha" => "2007" "numero" => "8" "paginaInicial" => "195" "paginaFinal" => "223" ] ] ] ] ] ] 15 => array:3 [ "identificador" => "bib0080" "etiqueta" => "Serna, 1994" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Serna Enrique" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:4 [ "titulo" => "Amores de segunda mano" "fecha" => "1994" "editorial" => "Cal y Arena" "editorialLocalizacion" => "México" ] ] ] ] ] ] 16 => array:3 [ "identificador" => "bib0085" "etiqueta" => "Serna, 2000" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Voluntad de estilo" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Serna Enrique" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Revista" => array:4 [ "tituloSerie" => "Tetras Ubres" "fecha" => "2000" "numero" => "17" "paginaInicial" => "87" ] ] ] ] ] ] 17 => array:3 [ "identificador" => "bib0090" "etiqueta" => "Serna, 2001" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Hijos de papel" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Serna Enrique" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Revista" => array:4 [ "tituloSerie" => "Tetras Libres" "fecha" => "2001" "numero" => "35" "paginaInicial" => "70" ] ] ] ] ] ] 18 => array:3 [ "identificador" => "bib0095" "etiqueta" => "Serna, 2002" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "José de la Colina: la erudición hedonista" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Serna Enrique" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Revista" => array:4 [ "tituloSerie" => "Tetras Libres" "fecha" => "2002" "numero" => "39" "paginaInicial" => "68" ] ] ] ] ] ] 19 => array:3 [ "identificador" => "bib0100" "etiqueta" => "Serna, 2004" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:1 [ "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Serna Enrique" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:4 [ "titulo" => "El orgasmógrafo" "fecha" => "2004" "editorial" => "Debolsillo" "editorialLocalizacion" => "México" ] ] ] ] ] ] 20 => array:3 [ "identificador" => "bib0105" "etiqueta" => "Solares, 2007" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Enrique Serna: una agridulce perversidad" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Solares Ignacio" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Revista" => array:5 [ "tituloSerie" => "Revista de la Universidad de México" "fecha" => "2007" "numero" => "36" "paginaInicial" => "92" "paginaFinal" => "94" ] ] ] ] ] ] 21 => array:3 [ "identificador" => "bib0110" "etiqueta" => "Tarifeño, 2002" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Crónicas del mundo al revés. El orgasmógrafo de Enrique Serna" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Tarifeño Leonardo" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Revista" => array:5 [ "tituloSerie" => "Tetras Libres" "fecha" => "2002" "numero" => "37" "paginaInicial" => "75" "paginaFinal" => "76" ] ] ] ] ] ] 22 => array:3 [ "identificador" => "bib0115" "etiqueta" => "Torres Medina, 2007" "referencia" => array:1 [ 0 => array:2 [ "contribucion" => array:1 [ 0 => array:2 [ "titulo" => "Enrique Serna: sarcasmo y vitriolo" "autores" => array:1 [ 0 => array:2 [ "etal" => false "autores" => array:1 [ 0 => "Torres Medina Vicente" ] ] ] ] ] "host" => array:1 [ 0 => array:1 [ "Libro" => array:6 [ "titulo" => "Esta narrativa mexicana" "fecha" => "2007" "paginaInicial" => "391" "paginaFinal" => "406" "editorial" => "Universidad Autónoma Metropolitana / Eón" "editorialLocalizacion" => "México" ] ] ] ] ] ] ] ] ] ] ] "idiomaDefecto" => "es" "url" => "/01882546/0000002400000002/v1_201502270256/S0188254613717549/v1_201502270256/es/main.assets" "Apartado" => null "PDF" => "https://static.elsevier.es/multimedia/01882546/0000002400000002/v1_201502270256/S0188254613717549/v1_201502270256/es/main.pdf?idApp=UINPBA00004N&text.app=https://www.elsevier.es/" "EPUB" => "https://multimedia.elsevier.es/PublicationsMultimediaV1/item/epub/S0188254613717549?idApp=UINPBA00004N"]

Estadísticas

Elba Sánchez Rolón

Universidad de Guanajuato (México)

Leído

1721

Veces
se ha leído el artículo

778

Total PDF

943

Total HTML

Compartir estadísticas

 array:23 [
  "pii" => "S0188254613717549"
  "issn" => "01882546"
  "doi" => "10.1016/S0188-2546(13)71754-9"
  "estado" => "S300"
  "fechaPublicacion" => "2013-01-01"
  "aid" => "71754"
  "copyright" => "Universidad Nacional Aut&#243;noma de M&#233;xico"
  "copyrightAnyo" => "2013"
  "documento" => "article"
  "licencia" => "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/"
  "subdocumento" => "fla"
  "cita" => "Literatura Mexicana. 2013;24:103-22"
  "abierto" => array:3 [
    "ES" => true
    "ES2" => true
    "LATM" => true
  ]
  "gratuito" => true
  "lecturas" => array:2 [
    "total" => 818
    "formatos" => array:3 [
      "EPUB" => 29
      "HTML" => 390
      "PDF" => 399
    ]
  ]
  "itemSiguiente" => array:18 [
    "pii" => "S0188254613717550"
    "issn" => "01882546"
    "doi" => "10.1016/S0188-2546(13)71755-0"
    "estado" => "S300"
    "fechaPublicacion" => "2013-01-01"
    "aid" => "71755"
    "copyright" => "Universidad Nacional Aut&#243;noma de M&#233;xico"
    "documento" => "article"
    "licencia" => "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/"
    "subdocumento" => "prp"
    "cita" => "Literatura Mexicana. 2013;24:125-9"
    "abierto" => array:3 [
      "ES" => true
      "ES2" => true
      "LATM" => true
    ]
    "gratuito" => true
    "lecturas" => array:2 [
      "total" => 838
      "formatos" => array:3 [
        "EPUB" => 23
        "HTML" => 413
        "PDF" => 402
      ]
    ]
    "es" => array:8 [
      "idiomaDefecto" => true
      "titulo" => "Columba&#44; &#191;est&#225;s volando&#63; Recuerdo de una investigadora del Centro de Estudios Literarios"
      "tienePdf" => "es"
      "tieneTextoCompleto" => "es"
      "paginas" => array:1 [
        0 => array:2 [
          "paginaInicial" => "125"
          "paginaFinal" => "129"
        ]
      ]
      "contieneTextoCompleto" => array:1 [
        "es" => true
      ]
      "contienePdf" => array:1 [
        "es" => true
      ]
      "autores" => array:1 [
        0 => array:2 [
          "autoresLista" => "Mar&#237;a Rosa Palaz&#243;n Mayoral"
          "autores" => array:1 [
            0 => array:2 [
              "nombre" => "Mar&#237;a Rosa"
              "apellidos" => "Palaz&#243;n Mayoral"
            ]
          ]
        ]
      ]
    ]
    "idiomaDefecto" => "es"
    "EPUB" => "https://multimedia.elsevier.es/PublicationsMultimediaV1/item/epub/S0188254613717550?idApp=UINPBA00004N"
    "url" => "/01882546/0000002400000002/v1_201502270256/S0188254613717550/v1_201502270256/es/main.assets"
  ]
  "itemAnterior" => array:18 [
    "pii" => "S0188254613717537"
    "issn" => "01882546"
    "doi" => "10.1016/S0188-2546(13)71753-7"
    "estado" => "S300"
    "fechaPublicacion" => "2013-01-01"
    "aid" => "71753"
    "copyright" => "Universidad Nacional Aut&#243;noma de M&#233;xico"
    "documento" => "article"
    "licencia" => "http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/"
    "subdocumento" => "fla"
    "cita" => "Literatura Mexicana. 2013;24:75-102"
    "abierto" => array:3 [
      "ES" => true
      "ES2" => true
      "LATM" => true
    ]
    "gratuito" => true
    "lecturas" => array:2 [
      "total" => 1166
      "formatos" => array:3 [
        "EPUB" => 54
        "HTML" => 596
        "PDF" => 516
      ]
    ]
    "es" => array:10 [
      "idiomaDefecto" => true
      "titulo" => "La met&#225;fora del fuego en la cosmolog&#237;a po&#233;tica de Jos&#233; Emilio Pacheco"
      "tienePdf" => "es"
      "tieneTextoCompleto" => "es"
      "tieneResumen" => array:2 [
        0 => "es"
        1 => "en"
      ]
      "paginas" => array:1 [
        0 => array:2 [
          "paginaInicial" => "75"
          "paginaFinal" => "102"
        ]
      ]
      "contieneResumen" => array:2 [
        "es" => true
        "en" => true
      ]
      "contieneTextoCompleto" => array:1 [
        "es" => true
      ]
      "contienePdf" => array:1 [
        "es" => true
      ]
      "autores" => array:1 [
        0 => array:2 [
          "autoresLista" => "Romuald-Achille Mahop Ma Mahop"
          "autores" => array:1 [
            0 => array:2 [
              "nombre" => "Romuald-Achille"
              "apellidos" => "Mahop Ma Mahop"
            ]
          ]
        ]
      ]
    ]
    "idiomaDefecto" => "es"
    "EPUB" => "https://multimedia.elsevier.es/PublicationsMultimediaV1/item/epub/S0188254613717537?idApp=UINPBA00004N"
    "url" => "/01882546/0000002400000002/v1_201502270256/S0188254613717537/v1_201502270256/es/main.assets"
  ]
  "es" => array:16 [
    "idiomaDefecto" => true
    "titulo" => "Campo intelectual y torre de marfil&#58; acerca de cuatro cuentos de Enrique Serna"
    "tieneTextoCompleto" => true
    "paginas" => array:1 [
      0 => array:2 [
        "paginaInicial" => "103"
        "paginaFinal" => "122"
      ]
    ]
    "autores" => array:1 [
      0 => array:3 [
        "autoresLista" => "Elba S&#225;nchez Rol&#243;n"
        "autores" => array:1 [
          0 => array:3 [
            "nombre" => "Elba"
            "apellidos" => "S&#225;nchez Rol&#243;n"
            "email" => array:1 [
              0 => "emsrolon&#64;gmail&#46;com"
            ]
          ]
        ]
        "afiliaciones" => array:1 [
          0 => array:2 [
            "entidad" => "Universidad de Guanajuato &#40;M&#233;xico&#41;"
            "identificador" => "aff0005"
          ]
        ]
      ]
    ]
    "textoCompleto" => "<span class="elsevierStyleSections"><p id="par0005" class="elsevierStylePara elsevierViewall"><span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0005"><p id="spar0015" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">El hombre es un animal que se alimenta de adulaciones&#46;</p><p id="spar0020" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">William Hazlitt</p></span><span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0010"><p id="spar0025" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Psaf&#243;n&#44; joven pastor lidio&#44; ense&#241;&#243; a los p&#225;jaros a repetir&#58; &#8220;Psaf&#243;n es un dios&#46;&#8221; Al o&#237;r que los p&#225;jaros hablaban y lo que dec&#237;an&#44; los conciudadanos de Psaf&#243;n lo aclamaron como a un dios&#46;</p><p id="spar0030" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Pierre Bourdieu</p></span></p><span id="sec0005" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleLabel">1</span><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0025">Realismo ir&#243;nico y malestar cultural</span><p id="par0010" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En nuestro actual entorno literario&#44; Enrique Serna &#40;ciudad de M&#233;xico&#44; 1959&#41; se destaca por ficcionalizar y ensayar en un sector de su escritura un cuestionamiento a muchas de nuestras pr&#225;cticas culturales&#44; fundamentalmente desde una puesta en evidencia &#8212;muchas veces sat&#237;rica&#8212; de simulaciones y estrategias de poder presentes en el campo cultural&#44; particularmente en el campo intelectual&#46;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0005"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a> La literatura de Serna da cuenta de un malestar&#44; un descontento que alimenta el humor y la iron&#237;a de sus textos&#46; En la base&#44; se localiza una visi&#243;n cr&#237;tica de lo real&#44; en busca de recursos para exigir al lector una reflexi&#243;n sobre su entorno cultural&#46;</p><p id="par0015" class="elsevierStylePara elsevierViewall">V&#237;ctor Bravo sostiene que la iron&#237;a contempor&#225;nea es una forma de ver la realidad&#44; y entendida desde su negatividad cr&#237;tica no es solamente un uso ret&#243;rico o una actitud subjetiva del autor&#44; es fundamentalmente o por correspondencia&#58; &#8220;un estado de mundo&#8221; &#40;89&#41;&#46; Este mismo autor a&#241;ade que dentro de la conciencia cr&#237;tica caracter&#237;stica de la modernidad&#44; la obra literaria recurre a la dualidad propia de lo ir&#243;nico desde diversas posibilidades est&#233;ticas&#44; entre ellas&#44; la paradoja&#44; el absurdo&#44; la parodia y lo grotesco &#40;93&#41;&#46; Por su parte&#44; Serna ha se&#241;alado que para acercarse a describir la realidad actual de M&#233;xico&#44; las est&#233;ticas de lo grotesco y de lo absurdo son necesarias&#46; En una entrevista con <span class="elsevierStyleItalic">La Jornada Semanal</span> en 1992 apunta&#58; &#8220;la imagen de una &#233;poca tan dura como la que se vive en M&#233;xico a partir de los ochenta&#44; requiere de un manejo de lo grotesco para acercarse a la descripci&#243;n de la realidad&#8221; &#40;en Hern&#225;ndez&#44; 1992&#58; 24&#41;&#59; e insiste en esta idea en entrevistas posteriores&#58; &#8220;siento que el realismo en la literatura mexicana actual colinda forzosamente con la est&#233;tica del absurdo&#8221; &#40;citado por Mart&#237;nez&#58; 251-252&#41;&#46;</p><p id="par0020" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Si se rescata de estas afirmaciones&#44; en primer t&#233;rmino&#44; la pretensi&#243;n cr&#237;tica realista como fundamento de su propuesta literaria&#44; algunos de los cambios en su entorno cultural cobran relevancia para contextualizar su inter&#233;s por la ironizaci&#243;n de la realidad dentro de la heterogeneidad de su obra&#46; Cabe recordar que su primera novela&#44; <span class="elsevierStyleItalic">El ocaso de la</span><a name="p105"></a><span class="elsevierStyleItalic">primera dama</span>&#44; se publica en Campeche en 1987 y se reedita despu&#233;s como <span class="elsevierStyleItalic">Se&#241;orita M&#233;xico</span> en 1991&#46; Inicia as&#237; su &#8220;carrera&#8221; literaria en a&#241;os cercanos a la conformaci&#243;n del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y posteriormente a la creaci&#243;n del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes en 1989&#59; as&#237; como al inicio del impulso a otros programas destinados en primera instancia a otorgar apoyos y premios al mundo intelectual y literario&#46; Por supuesto&#44; un impulso elogiable en muchos sentidos&#44; pero no exento al juego del poder en su interior&#44; al arrancar un proyecto de descentralizaci&#243;n que al mismo tiempo participa de la institucionalizaci&#243;n del poder cultural mediante el fortalecimiento de sus mecanismos de concentraci&#243;n grupal &#40;cfr&#46; Jos&#233; Agust&#237;n&#58; 215&#41;&#46; Este impulso&#44; sumado a la reorganizaci&#243;n de los espacios ocupados por el campo intelectual de la &#233;poca pondr&#225;n una vez m&#225;s sobre la mesa la reflexi&#243;n en M&#233;xico acerca del estrecho v&#237;nculo entre el poder y la <span class="elsevierStyleItalic">clase letrada</span>&#44; con las consabidas implicaciones en procesos de legitimaci&#243;n y canonizaci&#243;n&#46; Mayor peso adquiere esta reflexi&#243;n ante el Premio Nobel otorgado a Octavio Paz en 1990 y todas las pol&#233;micas que durante el siglo pasado suscit&#243; su figura en este mismo sentido&#46;</p><p id="par0025" class="elsevierStylePara elsevierViewall">A su vez&#44; destaca en este panorama el empoderamiento de los medios masivos de comunicaci&#243;n &#8212;particularmente la televisi&#243;n&#8212; que ven&#237;a gest&#225;ndose desde las d&#233;cadas anteriores&#44; y propicia un &#8220;intercambio&#8221; de estrategias de legitimaci&#243;n con el campo intelectual&#44; as&#237; como un cruce de discursos&#46; Al respecto&#44; la cercan&#237;a entre mundo <span class="elsevierStyleItalic">letrado</span> y far&#225;ndula es rescatada por Serna en sus obras literarias&#44; como parte de un contacto real y una permeabilidad discursiva&#44; presente no solo en <span class="elsevierStyleItalic">El ocaso de la primera dama</span> o <span class="elsevierStyleItalic">Se&#241;orita M&#233;xico</span>&#44; sino tambi&#233;n en su segunda novela&#58; <span class="elsevierStyleItalic">Uno so&#241;aba que era rey</span> &#40;1989&#41;&#46; En su caso&#44; nada raro&#44; ya que&#44; como &#233;l mismo se&#241;ala&#44; esta caracter&#237;stica est&#225; enlazada con su formaci&#243;n&#58; &#8220;Como el trabajo lo altern&#233; con mis estudios de letras&#44; siempre he estado metido en dos ambientes&#58; el acad&#233;mico y el de la far&#225;ndula&#8221;&#59; y a&#241;ade que en sus textos y en su entorno existe &#8220;un acercamiento entre la cultura de masas y la alta cultura&#46; Ya no hay una divisi&#243;n tajante&#44; sino que se ha llegado a un estado intermedio&#8221; &#40;en Torres&#58; 403&#41;&#46;</p><p id="par0030" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Su cr&#237;tica a las ambiciones&#44; vicios y apariencias del campo cultural est&#225; presente en toda su narrativa&#44; pero toma formas diversas que van desde la s&#225;tira de la cultura de masas en sus dos primeras novelas&#44; hasta su novel&#237;stica hist&#243;rica&#58; <span class="elsevierStyleItalic">El seductor de la patria</span> &#40;1999&#41; y <span class="elsevierStyleItalic">&#193;ngeles del abismo</span> &#40;2004&#41;&#46; Por otra parte&#44; la iron&#237;a y el g&#233;nero sat&#237;rico funcionan como<a name="p106"></a> estrategias constantes para enfatizar una cr&#237;tica abierta y nunca condescendiente tanto en sus textos de corte hist&#243;rico&#44; como en aquellos enfocados en otros &#225;mbitos de la reflexi&#243;n de la cultura&#46;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0010"><span class="elsevierStyleSup">2</span></a> En este marco&#44; la cr&#237;tica al campo intelectual y sus protagonistas se encuentra reflejada directamente en una novela de g&#233;nero negro&#58; <span class="elsevierStyleItalic">El miedo a los animales</span> de 1995&#59; as&#237; como en varios de los cuentos incluidos en dos libros&#58; <span class="elsevierStyleItalic">Amores de segunda mano</span>&#44; publicado por la Universidad Veracruzana en 1991 y reeditado con tres relatos adicionales en Cal y Arena en 1994&#44; y <span class="elsevierStyleItalic">El orgasm&#243;grafo</span> de 2001&#46;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0015"><span class="elsevierStyleSup">3</span></a></p><p id="par0035" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En el caso de sus cuentos&#44; si bien algunos han sido reconocidos ampliamente por la cr&#237;tica&#44; los relatos incluidos en estos dos primeros libros &#8212;en 2013 publica un tercer libro de cuentos&#44; <span class="elsevierStyleItalic">La ternura can&#237;bal</span>&#8212; resaltan por su diversidad tem&#225;tica y porque algunos logran una reconocible dimensi&#243;n sat&#237;rica no uniforme en todo el conjunto&#46; Para las siguientes l&#237;neas he seleccionado aquellos cuentos que se enfocan directamente a la cr&#237;tica del campo literario o del art&#237;stico&#58; dos textos de <span class="elsevierStyleItalic">Amores de segunda mano</span>&#44; &#8220;Hombre con minotauro en el pecho&#8221; y &#8220;Borges y el ultra&#237;smo&#8221;&#59; y dos textos de <span class="elsevierStyleItalic">El orgasm&#243;grafo</span>&#44; &#8220;Tesoro viviente&#8221; y &#8220;La fuga de Tadeo&#8221;&#46; Estos cuatro relatos presentan caracter&#237;sticas cr&#237;ticas en com&#250;n que permiten leerlos&#44; as&#237; lo propongo&#44; de forma complementaria&#46; Al mismo tiempo&#44; podr&#237;a incluirse en la lista de escrituras sat&#237;ricas de la vida intelectual la novela <span class="elsevierStyleItalic">El miedo a los animales</span>&#44; que no es objeto de este trabajo&#44; y varios de sus ensayos publicados en <span class="elsevierStyleItalic">S&#225;bado</span> y <span class="elsevierStyleItalic">Letras Libres</span>&#46;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0020"><span class="elsevierStyleSup">4</span></a></p><p id="par0040" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Como ha destacado Leonardo Tarife&#241;o&#44; &#8220;su obra nace de un malestar con el mundo que se estetiza para revelarse&#44; y en ning&#250;n caso para ocultarse o refinarse&#8221; &#40;75&#41;&#46; Este malestar&#44; aunado al af&#225;n realista localizable en su trabajo produce una b&#250;squeda de elementos para acercar al lector con diversas facetas de la simulaci&#243;n persistentes en los campos<a name="p107"></a> literario y art&#237;stico en el caso de los cuentos aqu&#237; revisados&#46; A este respecto&#44; ha se&#241;alado Ignacio Solares que el arte de Serna &#8220;consiste en una serie de procedimientos encaminados a hacernos m&#225;s persuasiva la ilusi&#243;n realista &#91;&#8230;&#93;&#44; a comunicar al lector la sensaci&#243;n de estar siendo directamente enfrentado a la vida&#8221; &#40;92&#41;&#46; Este efecto es logrado a partir de una puesta en escena de las situaciones narradas&#44; donde quedan en primer plano los juicios de sus participantes y se propone una distancia de cualquier voz autoral o narrativa que pueda tener privilegios interpretativos sobre el universo narrado&#46; De esta forma&#44; el lector se enfrenta a los relatos equipado con su propia experiencia y prejuicios sobre el campo cultural&#46; Puede adelantarse que la iron&#237;a presente en ellos adquiere una dimensi&#243;n pragm&#225;tica que atraviesa el discurso y adquiere valor contextual&#44; m&#225;s all&#225; de su funci&#243;n sem&#225;ntica &#40;cfr&#46; Hutcheon&#58; 174-176&#41;&#46; De esta forma&#44; el texto exigir&#225; al lector poner las diversas situaciones narrativas en perspectiva y replantearlas en funci&#243;n de un cuestionamiento a la honestidad de nuestra propia participaci&#243;n en estos juegos de poder y reconocimiento&#46;</p><p id="par0045" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Desde el punto de vista de Serna&#44; este af&#225;n realista es tambi&#233;n confrontador&#44; y apunta&#58; &#8220;como vivo en un pa&#237;s avergonzado de su realidad&#44; cualquier acercamiento a ella est&#225; mal visto por el <span class="elsevierStyleItalic">establishment</span> cultural que en este caso imita las &#233;lites econ&#243;micas&#8221; &#40;citado por Mart&#237;nez&#58; 251-252&#41;&#46; El juego es doble y conduce a la paradoja&#58; los textos de Serna apuestan por la neutralizaci&#243;n de una voz que tome partido o elabore un juicio expl&#237;cito de sus personajes y su comportamiento&#59; sin embargo&#44; la misma codificaci&#243;n textual exige al lector esta posibilidad interpretativa&#44; sin la cual pierden sentido los relatos&#46; Serna ha afirmado sobre este aspecto&#58; &#8220;No me siento juez de la sociedad&#44; como para repartir penas y absoluciones&#8221; &#40;en Jeannet&#58; 153&#41;&#59; y reitera que su pretensi&#243;n es &#250;nicamente realista&#46; Con todo&#44; es importante subrayar que se trata de un <span class="elsevierStyleItalic">realismo ir&#243;nico</span>&#44; es decir&#44; una exposici&#243;n de las situaciones y los juicios donde impera la exigencia a una doble lectura&#44; principalmente&#44; la puesta en duda de la validez y motivaci&#243;n de los puntos de vista de los diversos enunciadores&#44; mediante su confrontaci&#243;n con las perspectivas de la trama y del lector&#46; Como ha destacado Linda Hutcheon&#44; &#8220;la funci&#243;n pragm&#225;tica de la iron&#237;a consiste en un se&#241;alamiento evaluativo&#44; casi siempre peyorativo&#8221; &#40;176&#41;&#46;</p><p id="par0050" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Los cuatro cuentos que voy a comentar se arman de este procedimiento para su elaboraci&#243;n cr&#237;tica&#46; En ellos&#44; la pluma de Serna no se<a name="p108"></a> detiene ante el cuestionamiento mismo del valor del objeto art&#237;stico &#8212;la literatura incluida&#8212; y los absurdos derroteros de autores y cr&#237;ticos para participar de diversas estrategias de <span class="elsevierStyleItalic">legitimaci&#243;n&#44; conservaci&#243;n</span> y pretendida <span class="elsevierStyleItalic">consagraci&#243;n</span> dentro del campo intelectual&#46;</p></span><span id="sec0010" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleLabel">2</span><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0030">La exaltaci&#243;n cr&#237;tica y el reconocimiento p&#250;blico</span><p id="par0055" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Incluido desde la edici&#243;n de 1991 de <span class="elsevierStyleItalic">Amores de segunda mano</span>&#44; el cuento &#8220;Hombre con minotauro en el pecho&#8221; aparece&#44; por lo menos&#44; en un par de conocidas antolog&#237;as sobre narrativa mexicana&#46;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0025"><span class="elsevierStyleSup">5</span></a> A decir de Christopher Dom&#237;nguez Michael&#44; lo que llama su &#8220;alt&#237;simo valor antol&#243;gico&#8221; &#40;1647&#41;&#44; radica&#44; entre otras cosas&#44; en su &#8220;ambici&#243;n por revisar el realismo de consecuencias in&#233;ditas&#8221; y construir lo que el cr&#237;tico considera una propuesta <span class="elsevierStyleItalic">hiperrealista</span> &#40;1461&#41;&#46; M&#225;s all&#225; de este reconocimiento &#8212;valor que los mismos cuentos tratados ponen en entredicho&#8212;&#44; es destacable en este texto la utilizaci&#243;n de una voz narrativa en la primera persona del protagonista que permite acompa&#241;arlo en una exposici&#243;n autobiogr&#225;fica ficcional de su despersonalizaci&#243;n a ra&#237;z de haber sido tatuado en el pecho por Picasso con un minotauro&#46; La tem&#225;tica es por s&#237; misma ya muy sugerente&#46;</p><p id="par0060" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En el cuento&#44; el protagonista es sometido a los abusos de la mercantilizaci&#243;n del objeto art&#237;stico y de una distorsionada cr&#237;tica de arte que buscan en &#233;l diversas explicaciones o justificaciones a su propia raz&#243;n de ser a trav&#233;s de mecanismos legitimadores&#44; enmarcados en el entorno posvanguardista europeo&#46; La innovaci&#243;n y originalidad de la &#8220;pieza&#8221; &#8212;el cuerpo mismo del protagonista&#8212; son resaltadas por los supuestos cr&#237;ticos&#46; El hombre-minotauro es vendido al mejor postor &#40;coleccionistas&#44; museos&#44; gobierno&#41; y hasta robado por unos esnobs destructores del arte&#46; La deshumanizaci&#243;n del protagonista llega al grado de que &#233;l mismo se convierte en su promotor&#46; La situaci&#243;n vivida lo envuelve de tal forma que busca sacar provecho personal y se prostituye con &#8220;una clientela de millonarias exc&#233;ntricas que pagaban sumas exorbitantes por irse a la cama con una obra maestra del arte contempor&#225;neo&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>&#58; 63&#41;&#46; La narraci&#243;n sigue hasta que el protagonista se da<a name="p109"></a> cuenta de que no puede ya vivir sin la adulaci&#243;n&#46; De esta forma&#44; narra c&#243;mo la posibilidad de tener una vida relativamente &#8220;normal&#8221; como estudiante universitario ya no es suficiente para &#233;l ante su irrefrenable deseo exhibicionista &#40;65&#41;&#46; El estilo utilizado colinda con el absurdo y su rebasamiento de cercos racionales&#44; a favor de situar en el l&#237;mite de toda l&#243;gica la narraci&#243;n literaria&#59; con el cuidado de no llegar al extremo de la p&#233;rdida de sentido o posibilidad comunicativa&#46;</p><p id="par0065" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El recorrido constituye una revisi&#243;n de la vida del protagonista desde la c&#225;rcel&#46; Ah&#237; permanece preso por haber destruido su tatuaje&#44; es decir&#44; por la destrucci&#243;n de una obra de arte considerada &#8220;un bien nacional&#8221; <span class="elsevierStyleItalic">&#40;66&#41;</span>&#46; As&#237;&#44; el odio que profesa a Picasso&#44; visto como su creador y no solo como autor del tatuaje &#40;57&#41;&#44; se enlaza con el inicio del texto donde explica las razones para contar su vida&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0015"><p id="spar0035" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Todos festejan el incidente&#44; creyendo que Picasso dio una lecci&#243;n a los mercaderes del arte&#46; &#91;&#8230;&#93; S&#233; que mienten&#46; Lo s&#233; porque yo era el ni&#241;o del tatuaje y mi vida es una prueba irrefutable de que la rapi&#241;a comercial triunf&#243; sobre Picasso &#40;49-50&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0070" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#191;Cu&#225;l es&#44; entonces&#44; el valor del objeto art&#237;stico&#63; En el texto parece proponerse que esta atribuci&#243;n social de un valor al arte responde m&#225;s a intereses de reconocimiento p&#250;blico que a alg&#250;n m&#233;rito de la obra&#46; La firma de Picasso es el principal elemento de valoraci&#243;n mercantil&#46; Los consumidores e instituciones &#40;cr&#237;ticos&#44; museos y gobierno&#41; la utilizan para alcanzar un cierto estatus en el campo cultural&#46; Sirva como ejemplo la primera poseedora del hombre-minotauro&#44; la se&#241;ora Reeves&#44; quien ingresa a una &#233;lite intelectual gracias a su nueva adquisici&#243;n&#58; &#8220;obtuvo con la cena un gran &#233;xito social&#46; Fue algo as&#237; como su doctorado en sofisticaci&#243;n&#44; la prueba de refinamiento que necesitaba para entrar al gran mundo&#8221; &#40;52&#41;&#46; La imagen grotesca de este personaje est&#225; reforzada por todas sus descripciones como una millonaria ociosa y con ambiciones de gran conocedora&#44; que como sus amistades apenas atinaba a decir <span class="elsevierStyleItalic">it&#8217;s gorgeous</span> ante su socialmente remunerativa obra de arte &#40;53&#41;&#46;</p><p id="par0075" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Serna se sirve en este caso de la configuraci&#243;n de un <span class="elsevierStyleItalic">realismo grotesco</span>&#44; con toda la exageraci&#243;n y desfiguraci&#243;n material desde un entorno festivo y l&#250;dico de tradici&#243;n c&#243;mica popular&#44; como lo describe Mija&#237;l Bajt&#237;n en su famoso estudio sobre Rabelais &#40;cfr&#46; 1998&#58; 47&#41;&#46; La diferencia en este caso&#44; producto tambi&#233;n de la distancia hist&#243;rica&#44; radica en la<a name="p110"></a> potencializaci&#243;n de ese cruce interdiscursivo &#8212;una forma de biling&#252;ismo&#8212; de la cultura de masas y sus artificios de legitimaci&#243;n mercantil con el arte&#59; adem&#225;s&#44; en la configuraci&#243;n del cuerpo grotesco del protagonista no solo desde la excrecencia&#44; sino a partir de la introducci&#243;n&#47; equiparaci&#243;n de su cuerpo con un objeto art&#237;stico&#46; En este sentido&#44; la s&#225;tira &#8212;con su carga de juicio a las actitudes y al comportamiento&#8212; hace uso del grotesco &#8212;sin eludir esa materialidad deformada&#44; como el cuerpo obeso&#44; de una &#8220;elefanta&#8221;&#44; de la se&#241;ora Reeves &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>&#58; 51&#41; y la descripci&#243;n de las org&#237;as de Uninge &#40;61-62&#41;&#8212; para salir del texto y exigir al lector una respuesta&#46;</p><p id="par0080" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Adem&#225;s&#44; vale la pena se&#241;alar que la participaci&#243;n de todos estos consumidores del arte no llega a la actualizaci&#243;n o apropiaci&#243;n de un <span class="elsevierStyleItalic">repertorio</span>&#44; seg&#250;n lo describe Itamar Even-Zohar&#58; &#8220;conjunto de reglas y materiales que regulan tanto la construcci&#243;n como el manejo de un determinado producto&#44; o en otras palabras&#44; su producci&#243;n y su consumo&#8221; &#40;1999b&#58; 31&#41;&#46; Esto se debe a que no hay ninguna interacci&#243;n real&#46; Ensimismados en su esnobismo&#44; no acceden siquiera a la obra y su din&#225;mica social como parte del repertorio&#44; precisamente por su &#8220;falta de conocimiento o competencia&#8221; &#40;33&#41;&#46; Otro caso&#44; aunque muy semejante a los anteriores&#44; es el del profesor universitario que trata de utilizar al protagonista para demostrar en su tesis doctoral &#8220;la vigencia del ciclo <span class="elsevierStyleItalic">mercanc&#237;a-dinero-mercanc&#237;a</span> en la econom&#237;a pol&#237;tica de la producci&#243;n art&#237;stica&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>&#58; 64&#41;&#46; Su objetivo&#44; a fin de cuentas&#44; es tambi&#233;n la <span class="elsevierStyleItalic">legitimaci&#243;n</span> de su propio trabajo&#44; vinculado con su posici&#243;n y pertenencia a la instituci&#243;n acad&#233;mica&#46;</p><p id="par0085" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El juego de las apariencias y la obtenci&#243;n de un estatus no son privativos de los consumidores del arte en este texto&#58; coleccionistas&#44; gu&#237;as de museo o cr&#237;ticos improvisados&#46; El cuento &#8220;Borges y el ultra&#237;smo&#8221;&#44; tambi&#233;n del libro <span class="elsevierStyleItalic">Amores de segunda mano</span> &#40;1991&#41;&#44; ubicar&#225; la discusi&#243;n directamente en los territorios de la academia y los autores consagrados del <span class="elsevierStyleItalic">boom</span> latinoamericano&#46;</p><p id="par0090" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El texto configura dualidades complementarias entre protagonistas y tematizaciones&#46; La primera dualidad corresponde al antagonismo entre Florencio Dur&#225;n&#44; el gran escritor perteneciente a este &#8220;Parnaso latinoamericano&#8221;&#44; y Silvio&#44; un investigador de literatura y docente de una universidad situada en los Estados Unidos&#46; La confrontaci&#243;n surge desde las primeras l&#237;neas de la narraci&#243;n&#44; cuando Florencio cuestiona en un evento p&#250;blico en su honor&#44; el tema de tesis doctoral de Silvio&#58;<a name="p111"></a><span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0020"><p id="spar0040" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Lo dijo con la deferente gentileza de un patriarca interesado en la juventud estudiosa&#44; pero haci&#233;ndome sentir el rigor de su augusta&#44; indiscutible autoridad literaria&#46; Y lo dijo en voz alta&#44; para que oyeran el consejo todos los profesores del departamento &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>&#58; 101&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0095" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La voz autorizada y considerada jer&#225;rquicamente superior de Florencio deja en silencio a todos los presentes&#46; Esta exaltaci&#243;n a la figura del autor consagrado refiere a una posici&#243;n otorgada culturalmente que&#44; por supuesto&#44; remite a un horizonte hist&#243;rico donde su individualidad adquiere un valor que en ocasiones rebasa a su obra&#46; Michel Foucault&#44; en sus conocidas reflexiones sobre el autor&#44; lo describe como una funci&#243;n &#8220;caracter&#237;stica del modo de existencia&#44; de circulaci&#243;n y de funcionamiento de ciertos discursos en el interior de una sociedad&#8221; &#40;338&#41;&#59; funci&#243;n enmarcada por el campo cultural al que pertenece&#46; Asimismo&#44; Foucault a&#241;ade&#58; &#8220;Estamos acostumbrados a pensar que el autor es tan diferente a todos los dem&#225;s hombres&#44; hasta tal punto trascendente a todos los lenguajes&#44; que a partir del momento en el que habla el sentido prolifera y prolifera indefinidamente&#8221; &#40;350&#41;&#46;</p><p id="par0100" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En el cuento de Serna&#44; el consejo de Florencio respecto a la tesis de Silvio adquiere esta jerarquizaci&#243;n superior&#58; su valor de verdad ante los otros radica en la posici&#243;n que juega el escritor como instancia superior frente al acad&#233;mico dentro del universo narrativo&#46; Sobre la malla de poder generada por este juego de posiciones&#44; refiere Pierre Bourdieu&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0025"><p id="spar0045" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">en el seno del campo intelectual como sistema estructurado&#44; todos los individuos y todos los grupos sociales que est&#225;n espec&#237;fica o duraderamente abocados a la manipulaci&#243;n de los bienes de la cultura &#91;&#8230;&#93;&#44; sostienen no solo relaciones de competencia sino tambi&#233;n relaciones de complementariedad funcional&#44; de modo que cada uno de los agentes o de los sistemas de agentes que forman parte del campo intelectual debe una parte m&#225;s o menos grande de sus caracter&#237;sticas a la posici&#243;n que ocupa en este sistema de posiciones y oposiciones &#40;2003&#58; 271&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0105" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La interpretaci&#243;n ficcional que Serna realiza en el cuento sobre las posiciones <span class="elsevierStyleItalic">autor</span> y <span class="elsevierStyleItalic">acad&#233;mico</span> en su horizonte cultural&#44; remite a esta colocaci&#243;n del escritor como instancia privilegiada&#44; leg&#237;tima y reconocida por los otros&#46; No obstante&#44; esta reconstrucci&#243;n est&#225; sustentada en el &#233;nfasis de su competencia con la instancia acad&#233;mica&#44; m&#225;s que en la complementariedad funcional latente&#46; A&#250;n as&#237;&#44; el mismo Silvio parece<a name="p112"></a> reconocer tambi&#233;n esta jerarqu&#237;a&#44; como puede leerse en las siguientes l&#237;neas&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0030"><p id="spar0050" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Entre Duran y yo hab&#237;a una distancia infranqueable&#46; Por simple respeto a las jerarqu&#237;as deb&#237;a guardar silencio&#44; como un soldado raso obedece instrucciones de su general&#46; &#191;Qui&#233;n era yo junto a &#233;l&#63; Un oscuro especialista&#44; un par&#225;sito del talento ajeno&#46; Pero entonces &#191;por qu&#233; se hab&#237;a ensa&#241;ado conmigo&#63; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>&#58; 102&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0110" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Silvio le reprocha a Florencio su falta de solidaridad como escritor con el gremio acad&#233;mico&#44; pero lo hace desde el prejuicio operante de calificarse a s&#237; mismo como &#8220;un par&#225;sito del talento ajeno&#8221;&#46; No obstante&#44; esta descalificaci&#243;n inicial contrasta con una reafirmaci&#243;n posterior de su papel dentro del campo literario&#44; posici&#243;n basada en una instituci&#243;n legitimadora de sus productos y productores&#46; Afirma Silvio un poco despu&#233;s&#58; &#8220;Modestia aparte&#44; soy el investigador m&#225;s brillante de esta maldita universidad&#8221;&#59; en una actitud de refugio en valores gremiales &#40;102&#41;&#46; Se cobija&#44; por tanto&#44; en la idea de instituci&#243;n como la instancia autorizada para &#8220;el control de la cultura&#8221;&#44; es decir&#44; para determinar el valor de los bienes culturales y&#44; por atribuci&#243;n&#44; de sus productores &#40;ver <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0040">Even-Zohar 1999b</a>&#58; 49&#41;&#46; De ah&#237; que sea mucho m&#225;s molesto para Silvio percatarse que esa &#8220;maldita universidad&#8221;&#44; esa instituci&#243;n a la que pertenece&#44; cede ante los encantos del escritor consagrado&#46;</p><p id="par0115" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El segundo golpe a su ego est&#225; vinculado con la actividad docente de Silvio y su papel activo en la <span class="elsevierStyleItalic">conservaci&#243;n</span> de un canon y una forma de entender la literatura&#44; mediante el establecimiento o repetici&#243;n de contenidos educativos obligatorios &#40;ver <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0010">Bourdieu 2003</a>&#58; 272&#41;&#46; Lo que queda en cuesti&#243;n es la autoridad de Silvio frente a sus alumnos&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0035"><p id="spar0055" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Adem&#225;s de perjudicarme como investigador&#44; me desacredit&#243; como docente&#46; La mayor&#237;a de mis alumnos tomaba clase con &#233;l &#40;hab&#237;a venido a impartir un curso de tres meses pagado a precio de oro&#41; y sus brutales embestidas contra la moderna ciencia literaria empezaron a crearles dudas&#46; Despu&#233;s de o&#237;rlo ven&#237;an a decirme que los m&#233;todos de an&#225;lisis estructural eran grilletes para la imaginaci&#243;n&#46; &#91;&#8230;&#93; Predicaba en el desierto&#44; pues ahora me hab&#237;an perdido el respeto&#46; Un escritor &#8220;de a de veras&#8221; les recomendaba tirar a la basura mis ense&#241;anzas &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>&#58; 106-107&#41;&#46;<a name="p113"></a></p></span></p><p id="par0120" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La cr&#237;tica no es&#44; por supuesto&#44; a un solo modelo te&#243;rico&#44; sino a lo que representa dentro de la instituci&#243;n acad&#233;mica&#46;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0030"><span class="elsevierStyleSup">6</span></a> Florencio tiene el atrevimiento de tocar&#44; esta vez&#44; el estatuto de validez de estos contenidos y&#44; por tanto&#44; poner en entredicho la posici&#243;n de Silvio&#46; Incluso&#44; llega al grado de cambiarle de nombre&#58; para &#233;l se llama &#8220;Eduardo&#8221; &#40;118&#41;&#44; en una abierta burla a su falta de posici&#243;n en el campo literario donde &#233;l es toda una figura&#46;</p><p id="par0125" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En cuanto a la dualidad tem&#225;tico-anecd&#243;tica&#44; el texto relata tanto el enfrentamiento entre los protagonistas como la infidelidad de la esposa de Florencio Dur&#225;n&#44; Mercedes&#44; precisamente con Silvio&#44; el opacado acad&#233;mico&#46; Por supuesto&#44; Silvio es quien propicia esta infidelidad alentado por la afrenta que considera haber recibido del escritor&#46; Es su manera de tratar de despojarlo de algo&#46; As&#237;&#44; se esfuerza primero por hacer que Mercedes acceda a su cortejo y&#44; posteriormente&#44; porque Florencio se entere de la infidelidad&#46;</p><p id="par0130" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En este doble juego anecd&#243;tico&#44; plagado de analog&#237;as&#44; en voz de Silvio vuelve a construirse un planteamiento ir&#243;nico sobre los estudios acad&#233;micos&#46; Al tratar de seducir a Mercedes&#44; compara lo estrat&#233;gico de sus escarceos con sus habilidades como estudioso de la semiolog&#237;a &#40;105&#41;&#46; Por tanto&#44; una semiolog&#237;a que en la perspectiva de la trama no sirve de mucho ante la autoridad del escritor frente a sus colegas y alumnos&#44; pero que pretende tenga mayor efecto en la seducci&#243;n de la mujer de su oponente&#46; Al respecto&#44; pueden retomarse aqu&#237; los siguientes se&#241;alamientos de Linda Hutcheon sobre la funci&#243;n pragm&#225;tica de la iron&#237;a&#44; en donde &#8220;la burla ir&#243;nica se presenta generalmente bajo la forma de expresiones elogiosas que implican&#44; al contrario&#44; un juicio negativo&#8221; &#40;176-177&#41;&#46;</p><p id="par0135" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La construcci&#243;n ir&#243;nica est&#225; presente en todo el texto a partir de estas dualidades de sentido&#44; sin embargo&#44; el factor fundamental de ironizaci&#243;n del relato se encuentra en sus &#250;ltimas l&#237;neas&#46; Despu&#233;s de haber seguido la narraci&#243;n desde la voz de Silvio con todas sus diatribas y quejas&#44; el lector es informado que Florencio ha sido todo este tiempo el<a name="p114"></a> mediador de esta voz &#8212;una especie de autor impl&#237;cito ficcional y con funci&#243;n vocal adem&#225;s de dieg&#233;tica&#8212; y ahora se manifiesta para descubrir que todo el texto constituye una focalizaci&#243;n interna a su punto de vista de lo ocurrido&#46; A&#241;ado el fragmento&#44; dada su relevancia para la interpretaci&#243;n del cuento&#46; La voz inicial sigue siendo&#44; por lo menos aparentemente&#44; la de Silvio&#58;</p><p id="par0140" class="elsevierStylePara elsevierViewall"><span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0040"><p id="spar0060" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Pero nada sucedi&#243; como lo hab&#237;a planeado&#46; Mercedes no fue descubierta y solo estaba furiosa por mi tardanza&#46; Florencio ni siquiera se tom&#243; la molestia de vigilarla&#46; El mismo d&#237;a que ley&#243; el an&#243;nimo tom&#243; sus maletas y se larg&#243; a Par&#237;s&#44; donde se ha dedicado a escribir la narraci&#243;n que ahora est&#225;s leyendo como si de tu boca saliera&#46; &#191;Verdad que parece escrita por ti&#63; &#191;Verdad que parece un autorretrato&#63; Si no te reconoces en &#233;l ser&#225; porque embellec&#237; tu car&#225;cter&#46; Mil disculpas&#58; el esperpento psicol&#243;gico es un g&#233;nero que no domino&#46;</p></span><span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0045"><p id="spar0065" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Conf&#237;o en que ya te habr&#225;s librado de Mercedes cuando el relato llegue a tus manos&#46; Gracias por quit&#225;rmela de encima&#46; Tampoco yo la soportaba desde que se le meti&#243; en la cabeza el gusanito del arte&#46; Creo que me ten&#237;a envidia &#191;sabes&#63; Nunca te dejes arrastrar por ese pecado&#46; Pero c&#243;mo se me ocurre dec&#237;rtelo a ti&#44; si me consta que tienes un coraz&#243;n de oro&#46; Debo terminar ya porque se me hace tarde para llegar a una cena en el <span class="elsevierStyleItalic">Quai d&#8217;Orsay</span>&#46; Gorbachov aprecia mucho a los intelectuales&#44; pero detesta la impuntualidad&#46; Si supieras cu&#225;nto me aburren estos compromisos&#8230; Saludos a Murray y suerte con la tesis&#44; Eduardo &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Serna 1994</a>&#58; 130&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0145" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El giro dr&#225;stico o revelaci&#243;n en la voz enunciativa&#44; produce una resignificaci&#243;n ir&#243;nica de todo el cuento&#44; que refuerza su car&#225;cter sat&#237;rico&#46; El tono de Florencio y sus afirmaciones contribuyen a dar vuelta al cuadro y presentarnos en el conjunto del texto una cr&#237;tica ya no solo a los vicios del acad&#233;mico ofendido&#44; sino a la soberbia del escritor&#46; Desde su propio punto de vista&#44; Florencio se autopresenta como un triunfador&#58; est&#225; m&#225;s all&#225; del mundo de las universidades y sus profesores&#44; a quienes puede caricaturizar y de quienes no podr&#237;a recibir agravio alguno&#46; Despu&#233;s de la lectura de estas &#250;ltimas l&#237;neas&#44; la exaltaci&#243;n que parec&#237;a formular Silvio del escritor no es m&#225;s que autoadulaci&#243;n y las aparentes autojustificaciones del acad&#233;mico no son m&#225;s que la burla elaborada por el escritor&#44; mediante el recurso de la iron&#237;a&#46; Sin embargo&#44; esto no diluye la cr&#237;tica hacia la instituci&#243;n acad&#233;mica&#58; ambos&#44; instituci&#243;n y<a name="p115"></a> productor forman parte de este juego de m&#225;scaras e infidelidades del campo literario&#46;</p></span><span id="sec0015" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleLabel">3</span><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0035">Los baluartes nacionales y el autismo literario</span><p id="par0150" class="elsevierStylePara elsevierViewall">&#191;En qu&#233; consiste la <span class="elsevierStyleItalic">consagraci&#243;n</span> literaria&#63; Dada la variabilidad y complejidad en la atribuci&#243;n de un valor a la obra de arte&#44; es importante considerar&#44; como se&#241;ala Pierre Bourdieu&#44; que&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0050"><p id="spar0070" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">El productor del <span class="elsevierStyleItalic">valor de la obra de arte</span> no es el artista sino el campo de producci&#243;n como universo de creencia que produce el valor de la obra de arte como <span class="elsevierStyleItalic">fetiche</span> al producir la creencia en el poder creador del artista&#46; Partiendo de que la obra de arte solo existe como objeto simb&#243;lico provisto de valor si es conocida y est&#225; reconocida&#44; es decir si est&#225; socialmente instituida como obra de arte por unos espectadores dotados de la disposici&#243;n y competencia est&#233;ticas necesarias para conocerla y reconocerla como tal &#40;1995&#58; 339&#59; cursivas en el original&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0155" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La dimensi&#243;n hist&#243;rica&#44; sociol&#243;gica y cultural de esta atribuci&#243;n de valor ha sido destacada ya l&#237;neas m&#225;s arriba&#46; Interesa resaltar ahora que dicho reconocimiento conlleva el establecimiento de lo que puede llamarse un &#8220;capital simb&#243;lico&#8221;&#44; administrado por instituciones que por lo regular se imputan directamente este derecho o&#44; por lo menos&#44; siguen haciendo uso de &#233;l&#46; La consagraci&#243;n literaria es&#44; as&#237;&#44; una forma de funcionamiento espec&#237;fica del capital simb&#243;lico&#44; aquel puesto en juego por los actores del campo literario &#40;cfr&#46; Romero y Santoro&#58; 208&#41;&#46;</p><p id="par0160" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La posibilidad de que esta consagraci&#243;n y su reconocimiento se encuentren desvinculados de la obra en s&#237; y se concentren en su productor ha sido tambi&#233;n planteada en el caso de los cuentos comentados hasta ahora&#46; Sin embargo&#44; adquiere un tratamiento radical en el cuento &#8220;Tesoro viviente&#8221;&#44; incluido en el libro <span class="elsevierStyleItalic">El orgasm&#243;grafo</span> &#40;2001&#41;&#44; donde se convierte en un mecanismo de poder &#250;til a un r&#233;gimen dictatorial&#59; una vez m&#225;s el absurdo est&#225; presente en la construcci&#243;n del l&#237;mite de la posibilidad realista&#46;</p><p id="par0165" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Tekendogo es un pa&#237;s africano gobernado por el dictador Bakuku&#46; Am&#233;lie&#44; una aspirante francesa a escritora&#44; es contratada por una agencia dedicada a difundir la literatura de autores africanos en el continente<a name="p116"></a> europeo&#46; Su tarea es viajar a Tekendogo y escribir sobre la literatura actual de aquel pa&#237;s&#44; con la advertencia de no intervenir en ninguna actividad pol&#237;tica &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>&#58; 32&#41;&#46; Esto &#250;ltimo no ser&#225; tan sencillo&#44; como es de esperarse&#46;</p><p id="par0170" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Al llegar a Tekendogo&#44; Am&#233;lie se entera de que en aquel pa&#237;s los escritores y artistas reciben el calificativo de &#8220;tesoros vivientes&#8221;&#46; En el Ministerio de Cultura le explican que se trata de un t&#237;tulo honor&#237;fico decretado por el dictador&#44; &#8220;el excelent&#237;simo general Bakuku&#8221;&#46; Su funci&#243;n es proteger la literatura y las artes nacionales&#44; otorg&#225;ndoles a los artistas una generosa pensi&#243;n a cambio de que entreguen sus obras al pueblo &#40;39-40&#41;&#46; La primera impresi&#243;n de Am&#233;lie es&#44; claro&#44; positiva&#46; Al salir del Ministerio reflexiona sobre la lecci&#243;n que representa Tekendogo frente a &#8220;los ro&#241;osos gobiernos de las grandes potencias&#44; que recortaban sin piedad el presupuesto para las actividades culturales&#8221; y se alegra porque pueda existir una literatura libre de &#8220;la demencial tiran&#237;a del mercado&#8221; &#40;40&#41;&#46;</p><p id="par0175" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Sin haber conseguido todav&#237;a ning&#250;n libro de un tesoro viviente&#44; asiste a una ceremonia p&#250;blica con motivo de la presentaci&#243;n de la nueva novela de uno de ellos&#46; El espect&#225;culo se encuentra encabezado por el dictador en persona y el lugar&#44; resguardado por la milicia&#46; Esta configuraci&#243;n recuerda las l&#237;neas de Rama para definir su famosa propuesta sobre la <span class="elsevierStyleItalic">ciudad letrada</span>&#44; en el libro del mismo nombre&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0055"><p id="spar0075" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Para llevar adelante el sistema ordenado de la monarqu&#237;a absoluta &#91;dictadura en este caso&#93;&#44; para facilitar la jerarquizaci&#243;n y concentraci&#243;n del poder&#44; para cumplir su misi&#243;n civilizadora&#44; result&#243; indispensable que las ciudades&#44; que eran el asiento de la delegaci&#243;n de los poderes&#44; dispusieran de un grupo social especializado&#44; al cual encomendar esos cometidos&#46; Fue tambi&#233;n indispensable que este grupo estuviera imbuido de la conciencia de ejercer un alto ministerio que lo equiparaba a una clase sacerdotal&#46; Si no el absoluto metaf&#237;sico&#44; le compet&#237;a el subsidiario absoluto que ordenaba el universo de los signos &#40;23&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0180" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Sin embargo&#44; no es el elitismo o jerarquizaci&#243;n superior de los artistas&#44; sino la muestra patente del estrecho lazo entre el poder pol&#237;tico y el campo literario lo que asquea a Am&#233;lie&#44; quien expone una postura extremadamente estereotipada &#8212;claro&#44; no exenta de idealismo&#44; en el sentido m&#225;s coloquial del t&#233;rmino&#8212; de la exaltaci&#243;n de la autonom&#237;a<a name="p117"></a> del creador&#46; Su interpretaci&#243;n es la que leemos a continuaci&#243;n&#58; &#8220;el papel protag&#243;nico del dictador reflejaba su af&#225;n de legitimarse a costa de los artistas&#44; de utilizar la cultura como una plataforma de lucimiento&#46; &#91;&#8230;&#93; El supuesto esplendor literario de Tekendogo lo ayudaba a mantenerse en el poder tanto como los tanques o los ca&#241;ones&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>&#58; 48&#41;&#46;</p><p id="par0185" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La repugnancia de Am&#233;lie ante esta ceremonia y su anterior aprobaci&#243;n de las pensiones a los artistas a favor de una literatura libre del mercado van de la mano con una doble configuraci&#243;n cr&#237;tica de la protagonista&#44; soportada en la confrontaci&#243;n de perspectivas narrativas de lo narrado y de la protagonista&#44; principio b&#225;sico de la construcci&#243;n ir&#243;nica del texto&#46; Por un lado&#44; Am&#233;lie busca el reconocimiento de una obra que no cuenta con m&#225;s de una l&#237;nea hasta ahora&#46; Cuestiona a sus amigos franceses por falta de disciplina&#44; pero ella misma no logra escribir nada&#46; En congruencia&#44; al poco tiempo de llegar a Tekendogo ante las primeras dificultades se olvida de su tarea para enfocarse en su reciente relaci&#243;n con Sangoul&#233;&#44; su profesor de malink&#233;&#44; la lengua natal&#46; Sus afirmaciones son siempre tajantes y corresponden a juicios de aprobaci&#243;n o desaprobaci&#243;n de las circunstancias&#46; Se suma a ello una idea de literatura despojada de cualquier funci&#243;n social&#44; incluso esa funci&#243;n comunicativa que Serna defiende rescatar en muchos de sus relatos y ensayos&#46; Su aspiraci&#243;n en su escritura&#44; como ella lo propone&#44; es volver a esa &#8220;oscura ra&#237;z de lo inexpresable&#8221; que atribuye a Mallarm&#233;&#46; Una postulaci&#243;n del silencio y el vac&#237;o como fin &#250;ltimo de la literatura&#46; No es gratuito titular <span class="elsevierStyleItalic">Alto vac&#237;o</span> el libro que trata de escribir&#46;</p><p id="par0190" class="elsevierStylePara elsevierViewall">As&#237;&#44; en una parodia llevada al extremo del absurdo de esta escritura blanca o vac&#237;a&#44; Am&#233;lie descubre finalmente que los tesoros vivientes no escriben&#44; sus libros son &#8220;maquetas empastadas con las hojas en blanco&#8221; &#40;55&#41;&#46; Tekendogo es un pa&#237;s donde la dictadura se legitima a trav&#233;s de una ritualizaci&#243;n del campo cultural desprovista de cualquier producto&#46; Como se&#241;ala Even-Zohar&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0060"><p id="spar0080" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">En casos muy extremos las personas que en potencia est&#225;n capacitadas para producir textos son m&#225;s importantes que los productos&#46; No puedo dejar de pensar&#44; por ejemplo&#44; en Asuracenturix&#44; este poeta de la aldea gala de Asterix&#44; que nunca tiene permiso para cantar sus poemas&#44; aunque su papel como &#8220;el poeta de la aldea&#8221; sea indispensable&#46; En Galicia&#44; como sin duda en otros lugares&#44; todav&#237;a se conocen estos &#8220;poetas de <span class="elsevierStyleItalic">aldea</span>&#34; cuyos &#250;nicos productos textuales son sus descripciones detalladas de c&#243;mo van a escribir sus poemas &#40;1999a&#58; 30&#41;&#46;<a name="p118"></a></p></span></p><p id="par0195" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La explicaci&#243;n proporcionada por Luenda&#44; subjefe del Ministerio de Relaciones Internacionales&#44; concuerda con este planteamiento&#58; &#8220;nuestros tesoros vivientes cumplen una funci&#243;n m&#225;s importante que la de borronear cuartillas&#46; Son baluartes de la identidad nacional&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>&#58; 56&#41;&#46; En Tekendogo la consagraci&#243;n de los autores&#44; as&#237; como los comentarios sobre sus obras no escritas&#44; funcionan como mecanismo de poder &#250;til al r&#233;gimen&#44; ya que le permiten reafirmar su posici&#243;n y dar sentido al sentimiento de pertenencia a una &#8220;aldea&#8221; o &#8220;naci&#243;n&#8221;&#46; En otros t&#233;rminos&#44; constituyen el <span class="elsevierStyleItalic">repertorio</span> virtual que los define como grupo cultural&#44; aun cuando nunca tengan acceso a ning&#250;n producto de &#233;l&#46; Esta configuraci&#243;n constituye una puesta al l&#237;mite del absurdo de la importancia que se otorga a la <span class="elsevierStyleItalic">ciudad escrituraria</span>&#44; en t&#233;rminos de &#193;ngel Rama &#40;41&#41;&#44; dentro de este grupo jer&#225;rquico denominado por &#233;l <span class="elsevierStyleItalic">ciudad letrada</span>&#44; ya que el valor que se confiere a la escritura se encuentra soportado en el relato de Serna por la falsedad de su ejercicio&#46; Lo relevante es que los poetas o baluartes nacionales de Tekendogo ponen en juego cr&#237;ticamente dos de las caracter&#237;sticas fundamentales de la <span class="elsevierStyleItalic">ciudad escrituraria</span>&#58; su car&#225;cter elitista&#44; minoritario y reservado para unos cuantos que&#44; en este caso&#44; participan del enga&#241;o&#59; y su aceptaci&#243;n como v&#237;a legitimadora del progreso&#44; la estabilidad social y la civilizaci&#243;n&#44; todo ello requerido por este r&#233;gimen dictatorial&#44; pero como suele ocurrir con los textos de Serna&#44; susceptible de ser pensado para otras realidades&#46;</p><p id="par0200" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Finalmente&#44; para completar el relato y la cr&#237;tica a la protagonista&#44; el texto concluye &#8212;por supuesto&#8212; con Am&#233;lie ungida como tesoro viviente y con la publicaci&#243;n de su <span class="elsevierStyleItalic">Alto vac&#237;o</span>&#44; despu&#233;s de borrar la &#250;nica l&#237;nea escrita de su trabajo &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>&#58; 61&#41;&#46; Doble moral o v&#237;nculos entre campo cultural y poder de los que es dif&#237;cil desprenderse&#44; ambas son lecturas sugeridas&#46; Despu&#233;s de todo&#44; no hay mucha diferencia desde el inicio del relato entre esos tesoros vivientes y Am&#233;lie&#44; salvo los privilegios econ&#243;micos y de reconocimiento que gozan ellos y que ella anhela&#46;</p><p id="par0205" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En la l&#237;nea de la cr&#237;tica al autismo literario caracter&#237;stico de un proyecto creador que ha olvidado su funci&#243;n comunicativa &#8212;&#8220;esa oscura ra&#237;z de lo inexpresable&#8221;&#8212;&#44; se inscribe el &#250;ltimo cuento a comentar&#58; &#8220;La fuga de Tadeo&#8221;&#44; incluido en el mismo libro&#46; Su tem&#225;tica&#44; para estas alturas del trabajo&#44; no ser&#225; ya novedosa&#46; A trav&#233;s de la iron&#237;a caracter&#237;stica de su narrativa&#44; Serna relata la vida y m&#233;ritos literarios de un escritor ensimismado en su propia obra&#46; La voz narrativa la ubica&#44;<a name="p119"></a> en esta ocasi&#243;n&#44; en un gran amigo y admirador del escritor&#44; quien ha desaparecido misteriosamente&#44; propiciando m&#250;ltiples interpretaciones sobre su muerte&#46; El recorrido narrativo contiene&#44; adem&#225;s&#44; varias referencias a trabajos cr&#237;ticos inventados&#44; al estilo de los textos borgeanos &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>&#58; 139-140&#41;&#46;</p><p id="par0210" class="elsevierStylePara elsevierViewall">De los cuatro cuentos seleccionados para este trabajo&#44; &#8220;La fuga de Tadeo&#8221; es el &#250;nico ubicado ficcionalmente en M&#233;xico&#46; Elemento significativo si se considera la similitud de sus planteamientos con la cr&#237;tica al campo literario mexicano desarrollada por Serna en ensayos publicados el mismo a&#241;o de la aparici&#243;n del cuento&#46; En ellos&#44; principalmente en el texto titulado &#8220;Hijos de papel&#8221; de noviembre de 2001&#44; Serna arremete contra la figura de Mallarm&#233;&#44; emblem&#225;tica para hablar de una literatura que aspira a una dimensi&#243;n m&#225;s all&#225; del mundo tangible&#44; una escritura del vac&#237;o&#46;</p><p id="par0215" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La imagen que Serna pinta de Mallarm&#233; es despiadada&#44; al concentrar en ella todo su malestar por una literatura que considera est&#233;ril &#40;2001&#58; 70&#41;&#46; Por esta marcada desautorizaci&#243;n&#44; me referir&#233; aqu&#237; al Mallarm&#233; que configura Serna en su ensayo&#44; sin sumarme a la descalificaci&#243;n de este autor&#46; Para lograr la desacralizaci&#243;n de esta figura&#44; Serna selecciona algunas de las an&#233;cdotas menos memorables del escritor franc&#233;s y esas mismas las traslada al personaje de su cuento&#46; As&#237;&#44; en una clara alusi&#243;n al Mallarm&#233; de Serna&#44; Tadeo declara&#58; &#8220;&#8217;La literatura nace cuando el hombre descubre que en el mundo real solo hay un insoportable olor a cocina&#8217;&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Serna 2004</a>&#58; 139&#41;&#46; Paralelamente&#44; en el ensayo puede leerse&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dq0065"><p id="spar0085" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">Poeta del vac&#237;o&#44; Mallarm&#233; rindi&#243; culto a la esterilidad&#44; al grado de considerarla una escala hacia la perfecci&#243;n&#44; y en su tentativa por apresar la nada encerr&#243; a la poes&#237;a francesa en un callej&#243;n sin salida del que no ha logrado salir&#46; En la vida cotidiana solo encontraba &#8220;un insoportable olor a cocina&#8221; &#40;2001&#58;70&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0220" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Coincidente con esta perspectiva&#44; Tadeo es un escritor que busca alejarse del vulgo y considera que la gran literatura no puede ser comprendida por todos&#46; Su ensimismamiento lo conduce al desprecio por los otros y a un aislamiento extremo&#44; donde al final ni siquiera es capaz de cubrir sus necesidades b&#225;sicas de alimentaci&#243;n o higiene&#46; Como se&#241;ala el bi&#243;grafo&#44; para Tadeo su obra es lo &#250;nico que importa&#44; despu&#233;s de todo&#44; como cuestiona el narrador y bi&#243;grafo&#58; &#8220;&#191;Acaso la literatura no<a name="p120"></a> ha estado siempre re&#241;ida con el sentido com&#250;n&#63;&#8221; &#40;2004&#58; 146&#41;&#46; Al grado que&#44; como el Mallarm&#233; de Serna&#44; Tadeo no se conmueve siquiera ante el nacimiento de su hijo&#44; y afirma&#58; &#8220;Para m&#237; los productos imaginarios son m&#225;s importantes que las obras de carne&#8221; &#40;145&#41;&#46;</p><p id="par0225" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En este sentido&#44; la menci&#243;n al movimiento logocentrista que funda en su juventud para liberar a la literatura de &#8220;su anquilosada funci&#243;n comunicativa&#8221; &#40;141&#41;&#44; as&#237; como la atribuci&#243;n a Tadeo de una supuesta tendencia a la <span class="elsevierStyleItalic">masturbaci&#243;n</span> &#40;142&#41;&#44; aun a trav&#233;s de la enunciaci&#243;n laudatoria de su amigo&#44; forman parte esencial de la iron&#237;a de su descripci&#243;n&#46; La cr&#237;tica de Serna juega aqu&#237; con el supuesto elogio y la s&#225;tira de un extremo del aislamiento de la literatura respecto a una posible funci&#243;n social&#46; La interpretaci&#243;n del bi&#243;grafo sobre la desaparici&#243;n del autor corresponde a este extremo sat&#237;rico&#46; Para &#233;l&#44; el hilillo de sangre que se encontr&#243; en el escritorio del maestro representa el &#8220;&#250;ltimo vestigio de su cuerpo transustanciado&#8221;&#44; ese abandono y sacrificio que realiz&#243; a favor de su obra&#46; Por supuesto&#44; como afirm&#233; antes&#44; se trata de una s&#225;tira&#46; Adem&#225;s&#44; el bi&#243;grafo se atreve a asumir al final una voz de autoridad al explicar que no cualquiera puede entender esta entrega&#44; &#8220;solo algunos esp&#237;ritus selectos podemos comprender el sacrificio de Tadeo&#8221; &#40;151&#41;&#46;</p></span><span id="sec0020" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0040">Algunas l&#237;neas finales</span><p id="par0230" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Desde estos apuntes puede se&#241;alarse tambi&#233;n la importancia de otras obras de Serna para revisar las formas y tem&#225;ticas cr&#237;ticas aqu&#237; exploradas&#46; Entre ellas&#44; cabe aludir a la novela policiaca o negra &#8212;discusi&#243;n que no compete a estas p&#225;ginas&#8212; <span class="elsevierStyleItalic">El miedo a los animales</span> y los libros de ensayos <span class="elsevierStyleItalic">Las caricaturas me hacen llorar</span> &#40;1996&#41; y <span class="elsevierStyleItalic">Giros negros</span> &#40;2008&#41;&#46; Como mencion&#233; al inicio de este trabajo&#44; la cr&#237;tica cultural de Serna no cede a la condescendencia en estos textos&#46; El manejo ir&#243;nico y el car&#225;cter sat&#237;rico de su prosa exige al lector reformular sus propias preguntas sobre el &#225;mbito cultural al que pertenece&#46; Adem&#225;s&#44; en estos cuentos se muestra c&#243;mo Serna no se limita a un solo espacio geogr&#225;fico o agente del campo intelectual&#46; Su puesta en escena de los absurdos del reconocimiento p&#250;blico&#44; el juego de las apariencias y las corrupciones del poder abarca diversos espacios&#44; instituciones y actores&#46; Su literatura adquiere as&#237; la cualidad de constituirse en espacio del pensamiento&#44; en apuesta reflexiva desde procedimientos de ficcionalizaci&#243;n que logran<a name="p121"></a> dar mayor amplitud y alcance a su propuesta que la mera indicaci&#243;n no ficcional de los vicios de nuestro campo&#46;</p><p id="par0235" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Sobre este punto&#44; Even Zohar afirmar&#225; que la literatura no funciona simplemente &#8220;como un instrumento &#8216;est&#233;tico&#8217; o una diversi&#243;n para los privilegiados&#46; Se trata&#44; al contrario&#44; de una instituci&#243;n social muy poderosa e importante&#44; uno de los instrumentos m&#225;s b&#225;sicos de la mayor&#237;a de las sociedades humanas&#44; para ordenar y manejar su repertorio de organizaci&#243;n de vida&#44; es decir&#44; su cultura&#8221; &#40;1999a&#58; 33&#41;&#46; Considero que la narrativa de Serna responde a este enfoque&#46; La literatura ya no es vista solamente como la construcci&#243;n de un espacio textual&#44; sino como un sistema complejo de interacciones&#44; un espacio que busca ser esencialmente dialogante&#46; Algo que no ocurre tan regularmente como podr&#237;a pensarse&#46;</p></span></span>"
    "textoCompletoSecciones" => array:1 [
      "secciones" => array:9 [
        0 => array:3 [
          "identificador" => "xres439112"
          "titulo" => "Resumen"
          "secciones" => array:1 [
            0 => array:1 [
              "identificador" => "abst0005"
            ]
          ]
        ]
        1 => array:2 [
          "identificador" => "xpalclavsec462242"
          "titulo" => "Palabras clave"
        ]
        2 => array:3 [
          "identificador" => "xres439111"
          "titulo" => "Abstract"
          "secciones" => array:1 [
            0 => array:1 [
              "identificador" => "abst0010"
            ]
          ]
        ]
        3 => array:2 [
          "identificador" => "xpalclavsec462243"
          "titulo" => "Keywords"
        ]
        4 => array:2 [
          "identificador" => "sec0005"
          "titulo" => "Realismo ir&#243;nico y malestar cultural"
        ]
        5 => array:2 [
          "identificador" => "sec0010"
          "titulo" => "La exaltaci&#243;n cr&#237;tica y el reconocimiento p&#250;blico"
        ]
        6 => array:2 [
          "identificador" => "sec0015"
          "titulo" => "Los baluartes nacionales y el autismo literario"
        ]
        7 => array:2 [
          "identificador" => "sec0020"
          "titulo" => "Algunas l&#237;neas finales"
        ]
        8 => array:1 [
          "titulo" => "Bibliograf&#237;a"
        ]
      ]
    ]
    "pdfFichero" => "main.pdf"
    "tienePdf" => true
    "fechaRecibido" => "2012-01-18"
    "fechaAceptado" => "2012-03-29"
    "PalabrasClave" => array:2 [
      "es" => array:1 [
        0 => array:4 [
          "clase" => "keyword"
          "titulo" => "Palabras clave"
          "identificador" => "xpalclavsec462242"
          "palabras" => array:5 [
            0 => "Realismo"
            1 => "iron&#237;a"
            2 => "cr&#237;tica"
            3 => "legitimaci&#243;n"
            4 => "campo intelectual"
          ]
        ]
      ]
      "en" => array:1 [
        0 => array:4 [
          "clase" => "keyword"
          "titulo" => "Keywords"
          "identificador" => "xpalclavsec462243"
          "palabras" => array:5 [
            0 => "Realism"
            1 => "irony"
            2 => "critique"
            3 => "legitimation"
            4 => "intellectual field"
          ]
        ]
      ]
    ]
    "tieneResumen" => true
    "resumen" => array:2 [
      "es" => array:2 [
        "titulo" => "Resumen"
        "resumen" => "<span id="abst0005" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><p id="spar0005" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">En la literatura mexicana reciente&#44; la voz narrativa de Enrique Serna destaca por su marcado car&#225;cter cr&#237;tico hacia las estrategias de poder presentes en el campo cultural&#46; La iron&#237;a y formulaciones cercanas al absurdo dan forma a un malestar cultural presente en cuentos&#44; novelas y ensayos&#46; En este trabajo se revisan cuatro cuentos de este autor&#58; &#8220;Hombre con minotauro en el pecho&#8221;&#44; &#8220;Borges y el ultra&#237;smo&#8221;&#44; &#8220;Tesoro viviente&#8221; y &#8220;La fuga de Tadeo&#8221;&#44; desde la puntualizaci&#243;n de algunos recursos narrativos que permiten mostrar diversas facetas de esta elaboraci&#243;n cr&#237;tica donde se exponen mecanismos de legitimaci&#243;n&#44; conservaci&#243;n y consagraci&#243;n dentro del campo intelectual&#46;</p></span>"
      ]
      "en" => array:2 [
        "titulo" => "Abstract"
        "resumen" => "<span id="abst0010" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><p id="spar0010" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">In the recent Mexican literature&#44; the narrative voice by Enrique Serna stands out for its marked critical nature toward strategies of power present in the cultural field&#46; The irony and formulations close to the absurd shape a cultural discomfort present in stories&#44; novels and essays&#46; In this work we reviewed four stories by this author&#58; &#8220;Hombre con minotauro en el pecho&#8221;&#44; &#8220;Borges y el ultra&#237;smo&#8221;&#44; &#8220;Tesoro viviente&#8221; and &#8220;La fuga de Tadeo&#8221;&#44; from the point of some narrative resources that allow you to display the various facets of this critical development where there are exposed mechanisms of legitimation&#44; conservation and consecration within the intellectual field&#46;<a name="p104"></a></p></span>"
      ]
    ]
    "NotaPie" => array:6 [
      0 => array:3 [
        "etiqueta" => "1"
        "nota" => "<p class="elsevierStyleNotepara" id="npar0005">Pierre Bourdieu describe el funcionamiento del campo intelectual como un &#8220;sistema de l&#237;neas de fuerza&#8221; donde todos los agentes que participan de la creaci&#243;n intelectual se encuentran en interacci&#243;n y asumen en &#233;l posiciones y estrategias para obtener dichas posiciones&#46; El poder de cada agente en el campo intelectual depender&#225; de la posici&#243;n que ocupa en &#233;l y del sistema de fuerzas al que pertenece &#40;cfr&#46; 2003&#58; 241-242&#41;&#46;</p>"
        "identificador" => "fn0005"
      ]
      1 => array:3 [
        "etiqueta" => "2"
        "nota" => "<p class="elsevierStyleNotepara" id="npar0010">La s&#225;tira se entiende en este contexto desde el enfoque recuperado por Linda Hutcheon&#58; &#8220;forma literaria que tiene como finalidad corregir&#44; ridiculiz&#225;ndolos&#44; algunos de los vicios e ineptitudes del comportamiento humano&#46; Las ineptitudes a las que de este modo se apunta est&#225;n generalmente consideradas como <span class="elsevierStyleItalic">extratextuales</span> en el sentido en que son&#44; casi siempre&#44; morales o sociales y no literarias&#8221; &#40;178&#41;&#46; Para esta autora la diferencia entre s&#225;tira y parodia radica precisamente en el car&#225;cter <span class="elsevierStyleItalic">extratextual</span> de la s&#225;tira&#44; frente al car&#225;cter <span class="elsevierStyleItalic">intertextual</span> de la parodia&#46;</p>"
        "identificador" => "fn0010"
      ]
      2 => array:3 [
        "etiqueta" => "3"
        "nota" => "<p class="elsevierStyleNotepara" id="npar0015">Para este trabajo se citan las ediciones de 1994 de <span class="elsevierStyleItalic">Amores de segunda mano</span> y la primera edici&#243;n en Debolsillo de <span class="elsevierStyleItalic">El orgasm&#243;grafo</span>&#44; de 2004&#46;</p>"
        "identificador" => "fn0015"
      ]
      3 => array:3 [
        "etiqueta" => "4"
        "nota" => "<p class="elsevierStyleNotepara" id="npar0020">Los libros <span class="elsevierStyleItalic">Las caricaturas me hacen llorar</span> &#40;1996&#41; y <span class="elsevierStyleItalic">Giros negros</span> &#40;2008&#41; compilan algunos de estos ensayos&#46;</p>"
        "identificador" => "fn0020"
      ]
      4 => array:3 [
        "etiqueta" => "5"
        "nota" => "<p class="elsevierStyleNotepara" id="npar0025">Me refiero a las antolog&#237;as&#58; Dom&#237;nguez Michael 1996&#58; 1647-1663 y Cluff <span class="elsevierStyleItalic">et al</span>&#46; 2000&#58; 785-805&#46;</p>"
        "identificador" => "fn0025"
      ]
      5 => array:3 [
        "etiqueta" => "6"
        "nota" => "<p class="elsevierStyleNotepara" id="npar0030">En varios de sus ensayos publicados en <span class="elsevierStyleItalic">Letras Libres</span>&#44; Serna vuelve al cuestionamiento sobre el papel y comportamiento de la cr&#237;tica acad&#233;mica&#46; Al respecto&#44; su principal malestar radica en la distancia que gran parte de su metalenguaje &#8212;&#8220;muletillas&#8221;&#44; les llama tambi&#233;n&#8212; ha propiciado respecto a los lectores&#44; al grado de negar el car&#225;cter comunicativo que le interesa resaltar en toda actividad vinculada con la literatura&#46; Como ejemplos&#44; pueden revisarse Serna 2000&#58; 87 y 2002&#58; 65&#46;</p>"
        "identificador" => "fn0030"
      ]
    ]
    "bibliografia" => array:2 [
      "titulo" => "Bibliograf&#237;a"
      "seccion" => array:1 [
        0 => array:2 [
          "identificador" => "bibs0005"
          "bibliografiaReferencia" => array:23 [
            0 => array:3 [
              "identificador" => "bib0005"
              "etiqueta" => "Bajt&#237;n&#44; 1998"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Bajt&#237;n Mija&#237;l"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "LibroEditado" => array:2 [
                        "titulo" => "La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento&#46; El contexto de Fran&#231;ois Kabelais"
                        "serieFecha" => "1998"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            1 => array:3 [
              "identificador" => "bib0010"
              "etiqueta" => "Bourdieu&#44; 2003"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Campo intelectual y proyecto creador"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Bourdieu Pierre"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "LibroEditado" => array:4 [
                        "titulo" => "Textos de teor&#237;a y cr&#237;tica literarias &#40;Del formalismo a los estudios postcoloniales&#41;"
                        "paginaInicial" => "241"
                        "paginaFinal" => "285"
                        "serieFecha" => "2003"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            2 => array:3 [
              "identificador" => "bib0015"
              "etiqueta" => "Bourdieu&#44; 1995"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Bourdieu Pierre"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:4 [
                        "titulo" => "Las reglas del arte"
                        "fecha" => "1995"
                        "editorial" => "Anagrama"
                        "editorialLocalizacion" => "Barcelona"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            3 => array:3 [
              "identificador" => "bib0020"
              "etiqueta" => "Bravo&#44; 1997"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Bravo V&#237;ctor"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:4 [
                        "titulo" => "Figuraciones del poder y la iron&#237;a"
                        "fecha" => "1997"
                        "editorial" => "Monte &#193;vila &#47; Universidad de los Andes"
                        "editorialLocalizacion" => "Caracas"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            4 => array:3 [
              "identificador" => "bib0025"
              "etiqueta" => "Cluff&#44; 2000"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => true
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Cluff Russell M&#46;"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:4 [
                        "titulo" => "Cuento mexicano moderno"
                        "fecha" => "2000"
                        "editorial" => "Universidad Nacional Aut&#243;noma de M&#233;xico &#47; Universidad Veracruzana &#47; Aldus"
                        "editorialLocalizacion" => "M&#233;xico"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            5 => array:3 [
              "identificador" => "bib0030"
              "etiqueta" => "Dom&#237;nguez Michael&#44; 1996"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Dom&#237;nguez Michael Christopher"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:5 [
                        "edicion" => "2<span class="elsevierStyleSup">&#170;</span>"
                        "titulo" => "Antolog&#237;a de la narrativa mexicana del siglo <span class="elsevierStyleSmallCaps">xx</span>"
                        "fecha" => "1996"
                        "editorial" => "Fondo de Cultura Econ&#243;mica"
                        "editorialLocalizacion" => "M&#233;xico"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            6 => array:3 [
              "identificador" => "bib0035"
              "etiqueta" => "Even-Zohar&#44; 1999a"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "La literatura como bienes y como herramientas"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Even-Zohar Itamar"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "LibroEditado" => array:4 [
                        "titulo" => "Sin fronteras&#58; ensayos de literatura comparada en homenaje a Claudio Guill&#233;n"
                        "paginaInicial" => "27"
                        "paginaFinal" => "36"
                        "serieFecha" => "1999"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            7 => array:3 [
              "identificador" => "bib0040"
              "etiqueta" => "Even-Zohar&#44; 1999b"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Factores y dependencias en la cultura&#46; Una revisi&#243;n de la Teor&#237;a de los Polisistemas"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Even-Zohar Itamar"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "LibroEditado" => array:4 [
                        "titulo" => "Teor&#237;a de los polisistemas"
                        "paginaInicial" => "23"
                        "paginaFinal" => "52"
                        "serieFecha" => "1999"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            8 => array:3 [
              "identificador" => "bib0045"
              "etiqueta" => "Foucault&#44; 1999"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "&#191;Qu&#233; es un autor&#63;"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Foucault Michel"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "LibroEditado" => array:4 [
                        "titulo" => "Entre filosof&#237;a y literatura"
                        "paginaInicial" => "329"
                        "paginaFinal" => "360"
                        "serieFecha" => "1999"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            9 => array:3 [
              "identificador" => "bib0050"
              "etiqueta" => "Hutcheon&#44; 1992"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Iron&#237;a&#44; s&#225;tira&#44; parodia"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Hutcheon Linda"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "LibroEditado" => array:4 [
                        "titulo" => "De la iron&#237;a a lo grotesco &#40;en algunos textos literarios hispanoamericanos&#41;"
                        "paginaInicial" => "173"
                        "paginaFinal" => "193"
                        "serieFecha" => "1992"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            10 => array:3 [
              "identificador" => "bib0055"
              "etiqueta" => "Jeannet&#44; 1991"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "De puntos suspensivos y otras minucias&#58; entrevista con Enrique Serna"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Jeannet Fr&#233;d&#233;ric-Yves"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Revista" => array:3 [
                        "tituloSerie" => "Temas y Variaciones de literatura"
                        "fecha" => "1991"
                        "numero" => "6"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            11 => array:3 [
              "identificador" => "bib0060"
              "etiqueta" => "Agust&#237;n&#44; 2007"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Jos&#233; Agust&#237;n"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:4 [
                        "titulo" => "Tragicomedia mexicana 3&#46; La vida en M&#233;xico de 1982 a 1994"
                        "fecha" => "2007"
                        "editorial" => "Planeta &#47; Booket"
                        "editorialLocalizacion" => "M&#233;xico"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            12 => array:3 [
              "identificador" => "bib0065"
              "etiqueta" => "Mart&#237;nez Andrade&#44; 2001"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Novela y parodia en la obra de Enrique Serna"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Mart&#237;nez Andrade Marina"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "LibroEditado" => array:4 [
                        "titulo" => "Tercer Congreso Internacional de literatura&#46; Propuestas literarias de fin de siglo"
                        "paginaInicial" => "245"
                        "paginaFinal" => "252"
                        "serieFecha" => "2001"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            13 => array:3 [
              "identificador" => "bib0070"
              "etiqueta" => "Rama&#44; 2002"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Rama Angel"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:4 [
                        "titulo" => "La ciudad letrada"
                        "fecha" => "2002"
                        "editorial" => "Ediciones del Norte"
                        "editorialLocalizacion" => "Hanover"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            14 => array:3 [
              "identificador" => "bib0075"
              "etiqueta" => "Romero Ramos and Domingo&#44; 2007"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Dos caminos en la sociolog&#237;a de la literatura&#58; hacia una definici&#243;n program&#225;tica de la literatura espa&#241;ola"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:2 [
                            0 => "Romero Ramos H&#233;ctor"
                            1 => "Pablo Santoro Domingo"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Revista" => array:5 [
                        "tituloSerie" => "Revista Espa&#241;ola de Sociolog&#237;a"
                        "fecha" => "2007"
                        "numero" => "8"
                        "paginaInicial" => "195"
                        "paginaFinal" => "223"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            15 => array:3 [
              "identificador" => "bib0080"
              "etiqueta" => "Serna&#44; 1994"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Serna Enrique"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:4 [
                        "titulo" => "Amores de segunda mano"
                        "fecha" => "1994"
                        "editorial" => "Cal y Arena"
                        "editorialLocalizacion" => "M&#233;xico"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            16 => array:3 [
              "identificador" => "bib0085"
              "etiqueta" => "Serna&#44; 2000"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Voluntad de estilo"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Serna Enrique"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Revista" => array:4 [
                        "tituloSerie" => "Tetras Ubres"
                        "fecha" => "2000"
                        "numero" => "17"
                        "paginaInicial" => "87"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            17 => array:3 [
              "identificador" => "bib0090"
              "etiqueta" => "Serna&#44; 2001"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Hijos de papel"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Serna Enrique"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Revista" => array:4 [
                        "tituloSerie" => "Tetras Libres"
                        "fecha" => "2001"
                        "numero" => "35"
                        "paginaInicial" => "70"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            18 => array:3 [
              "identificador" => "bib0095"
              "etiqueta" => "Serna&#44; 2002"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Jos&#233; de la Colina&#58; la erudici&#243;n hedonista"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Serna Enrique"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Revista" => array:4 [
                        "tituloSerie" => "Tetras Libres"
                        "fecha" => "2002"
                        "numero" => "39"
                        "paginaInicial" => "68"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            19 => array:3 [
              "identificador" => "bib0100"
              "etiqueta" => "Serna&#44; 2004"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Serna Enrique"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:4 [
                        "titulo" => "El orgasm&#243;grafo"
                        "fecha" => "2004"
                        "editorial" => "Debolsillo"
                        "editorialLocalizacion" => "M&#233;xico"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            20 => array:3 [
              "identificador" => "bib0105"
              "etiqueta" => "Solares&#44; 2007"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Enrique Serna&#58; una agridulce perversidad"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Solares Ignacio"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Revista" => array:5 [
                        "tituloSerie" => "Revista de la Universidad de M&#233;xico"
                        "fecha" => "2007"
                        "numero" => "36"
                        "paginaInicial" => "92"
                        "paginaFinal" => "94"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            21 => array:3 [
              "identificador" => "bib0110"
              "etiqueta" => "Tarife&#241;o&#44; 2002"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Cr&#243;nicas del mundo al rev&#233;s&#46; <span class="elsevierStyleItalic">El orgasm&#243;grafo</span> de Enrique Serna"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Tarife&#241;o Leonardo"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Revista" => array:5 [
                        "tituloSerie" => "Tetras Libres"
                        "fecha" => "2002"
                        "numero" => "37"
                        "paginaInicial" => "75"
                        "paginaFinal" => "76"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
            22 => array:3 [
              "identificador" => "bib0115"
              "etiqueta" => "Torres Medina&#44; 2007"
              "referencia" => array:1 [
                0 => array:2 [
                  "contribucion" => array:1 [
                    0 => array:2 [
                      "titulo" => "Enrique Serna&#58; sarcasmo y vitriolo"
                      "autores" => array:1 [
                        0 => array:2 [
                          "etal" => false
                          "autores" => array:1 [
                            0 => "Torres Medina Vicente"
                          ]
                        ]
                      ]
                    ]
                  ]
                  "host" => array:1 [
                    0 => array:1 [
                      "Libro" => array:6 [
                        "titulo" => "Esta narrativa mexicana"
                        "fecha" => "2007"
                        "paginaInicial" => "391"
                        "paginaFinal" => "406"
                        "editorial" => "Universidad Aut&#243;noma Metropolitana &#47; E&#243;n"
                        "editorialLocalizacion" => "M&#233;xico"
                      ]
                    ]
                  ]
                ]
              ]
            ]
          ]
        ]
      ]
    ]
  ]
  "idiomaDefecto" => "es"
  "url" => "/01882546/0000002400000002/v1_201502270256/S0188254613717549/v1_201502270256/es/main.assets"
  "Apartado" => null
  "PDF" => "https://static.elsevier.es/multimedia/01882546/0000002400000002/v1_201502270256/S0188254613717549/v1_201502270256/es/main.pdf?idApp=UINPBA00004N&text.app=https://www.elsevier.es/"
  "EPUB" => "https://multimedia.elsevier.es/PublicationsMultimediaV1/item/epub/S0188254613717549?idApp=UINPBA00004N"
]

Información del artículo

ISSN: 01882546
Idioma original: Español

DOI:10.1016/S0188-2546(13)71754-9

Datos actualizados diariamente

año/Mes	Html	Pdf	Total

2024 Octubre	5	1	6
2024 Septiembre	5	7	12
2024 Agosto	7	1	8
2024 Julio	7	5	12
2024 Junio	10	4	14
2024 Mayo	8	6	14
2024 Abril	11	3	14
2024 Marzo	14	6	20
2024 Febrero	12	2	14
2024 Enero	11	3	14
2023 Diciembre	12	15	27
2023 Noviembre	24	13	37
2023 Octubre	19	14	33
2023 Septiembre	7	6	13
2023 Agosto	6	6	12
2023 Julio	12	2	14
2023 Junio	9	7	16
2023 Mayo	15	6	21
2023 Abril	15	3	18
2023 Marzo	11	10	21
2023 Febrero	11	4	15
2023 Enero	21	7	28
2022 Diciembre	10	6	16
2022 Noviembre	18	12	30
2022 Octubre	15	3	18
2022 Septiembre	9	8	17
2022 Agosto	12	12	24
2022 Julio	9	9	18
2022 Junio	10	5	15
2022 Mayo	11	11	22
2022 Abril	14	13	27
2022 Marzo	16	8	24
2022 Febrero	11	10	21
2022 Enero	18	11	29
2021 Diciembre	16	10	26
2021 Noviembre	12	10	22
2021 Octubre	10	8	18
2021 Septiembre	12	5	17
2021 Agosto	8	8	16
2021 Julio	2	7	9
2021 Junio	2	7	9
2021 Mayo	5	4	9
2021 Abril	15	18	33
2021 Marzo	12	4	16
2021 Febrero	1	5	6
2021 Enero	4	8	12
2020 Diciembre	7	10	17
2020 Noviembre	3	5	8
2020 Octubre	3	4	7
2020 Septiembre	4	5	9
2020 Agosto	8	4	12
2020 Julio	4	5	9
2020 Junio	4	5	9
2020 Mayo	3	0	3
2020 Abril	5	4	9
2020 Marzo	6	3	9
2020 Febrero	6	5	11
2020 Enero	3	2	5
2019 Diciembre	7	4	11
2019 Noviembre	0	7	7
2019 Octubre	5	1	6
2019 Septiembre	9	3	12
2019 Agosto	2	1	3
2019 Julio	4	8	12
2019 Junio	35	23	58
2019 Mayo	68	37	105
2019 Abril	20	13	33
2019 Marzo	1	0	1
2019 Febrero	4	10	14
2019 Enero	2	1	3
2018 Diciembre	2	11	13
2018 Noviembre	2	4	6
2018 Octubre	7	10	17
2018 Septiembre	6	7	13
2018 Agosto	1	6	7
2018 Julio	1	1	2
2018 Junio	7	2	9
2018 Mayo	3	3	6
2018 Abril	2	11	13
2018 Marzo	1	0	1
2018 Febrero	3	2	5
2018 Enero	2	5	7
2017 Diciembre	3	1	4
2017 Noviembre	7	6	13
2017 Octubre	3	15	18
2017 Septiembre	6	2	8
2017 Agosto	5	2	7
2017 Julio	6	8	14
2017 Junio	9	8	17
2017 Mayo	6	2	8
2017 Abril	2	0	2
2017 Marzo	8	76	84
2017 Febrero	4	9	13
2017 Enero	7	3	10
2016 Diciembre	5	9	14
2016 Noviembre	5	4	9
2016 Octubre	17	8	25
2016 Septiembre	15	3	18
2016 Agosto	3	3	6
2016 Julio	8	2	10
2016 Junio	5	6	11
2016 Mayo	12	9	21
2016 Abril	6	4	10
2016 Marzo	1	5	6
2016 Febrero	2	4	6
2016 Enero	7	7	14
2015 Diciembre	10	7	17
2015 Noviembre	10	3	13
2015 Octubre	6	5	11
2015 Septiembre	4	4	8
2015 Agosto	0	2	2
2015 Julio	2	2	4
2015 Junio	1	1	2
2015 Mayo	2	2	4
2015 Abril	2	1	3

Mostrar todo

Indexada en:

Síguenos:

Estadísticas

Indexada en:

Síguenos:

Estadísticas

Suscríbase a la newsletter