Objetivos: La medicina árabe mostró pujanza desde sus centros culturales, Córdoba en Occidente, gracias al conocimiento temprano de Aristóteles y Galeno. Contempla al hombre como ser integrado en una concepción religioso-cósmica y determinista, desde la que entendían salud/enfermedad y terapias. Averroes (1126-1198) y su “Colliget” fueron influyentes en Europa hasta el SXVI. Analizamos su concepción de la mente y humana como sistema.

Material y métodos: Estudiamos el Tratado de Medicina, en la versión abreviada del “Colliget” de Esteban Torre (Sevilla: Renacimiento, 2019). Consta de 7 libros: 1-2 (Anatomía, Fisiología) y 3-7 (enfermedades, signos/síntomas, medicinas, alimentos, higiene). Se complementa con tratados de Historia de la Medicina. Extraemos y analizamos fragmentos de interés.

Resultados: Destacan la sistematización y la síntesis aristotélica-galénica (única en el mundo árabe). Aporta términos nuevos (porta, cava); carece de otros para anatomía básica, con descripción elemental. Yerra al contradecir a Galeno en la función de los nervios (contracción muscular) y de la capa interna del ojo para ver. Es ordenado y de valor su análisis de sensorio, tipos funcionales motores y cognición, dividida en imaginativa-fijación (anterior), cognitiva- estimativa (media) y conservativa-reminiscible (posterior). Concibe sueño-vigilia en términos de opuestos frío-calor. Es un eje de su sistematización binaria/dicotómica. Lleva a una ordenación jerárquica en la que cada sistema es el fin del anterior, desde el que se forma enlazando forma-materia (hilemorfismo).

Conclusión: El organismo es uno, como visión holística de sistemas interrelacionados. Necesitan de interacción externa, de microcosmos con macrocosmos, una concepción global reminiscente de enfoques actuales ecologistas y de sistemas complejos.