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Arqueología mexicana en guías de turistas: educación y pasatiempo
Mexican archaeology in tour guides: hobby and education
César Villalobos Acosta
Universidad Nacional Autónoma de México, Posgrado en Antropología
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74&#41;&#46; Barthes menciona tajantemente lo que ha sido una de las cr&#237;ticas perennes a las gu&#237;as&#58; suprimen la realidad de las tierras de los hombres&#44; no testimonian nada del presente&#44; los monumentos se vuelven indescifrables y est&#250;pidos&#44; en pocas palabras&#44; la gu&#237;a es un instrumento de ocultamiento que autentifica la mitolog&#237;a burguesa&#46;</p><p id="par0105" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las gu&#237;as&#44; como parte esencial del turismo&#44; adem&#225;s de perpetuar la mitolog&#237;a moderna&#44; han creado una nueva clase social humana&#58; la ociosa &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0315">MacCannell 2003</a>&#41;&#46; &#201;sta&#44; m&#225;s que una condici&#243;n permanente&#44; es un estado ef&#237;mero&#46; La clase ociosa turista entra&#241;a desplazamiento&#44; distanciamiento y exotismo &#40;presente y pasado&#41;&#44; las gu&#237;as son en gran medida la forma de reproducir y mantenerla&#46; El fomento desmedido del turismo como un para&#237;so ef&#237;mero&#44; burgu&#233;s y ocioso&#44; construye una visi&#243;n negativa de la cotidianidad&#44; en la que un individuo en su vida diaria se conceptualiza como un ser mon&#243;tono&#44; aburrido&#44; postrado mec&#225;nicamente ante la repetici&#243;n de lo mismo&#46; El individuo aguarda el momento adecuado para ser trasladado al para&#237;so ef&#237;mero de la ociosidad recreativa&#44; por medio del turismo&#46; Y ese para&#237;so ideal empieza&#44; en gran medida&#44; con la elecci&#243;n de alguna gu&#237;a que ayude en la concepci&#243;n y planificaci&#243;n del para&#237;so vacacional&#46;</p><p id="par0110" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En su sentido m&#225;s lineal&#44; la idea esencial y popular de una gu&#237;a es transmitir un conocimiento pragm&#225;tico&#44; inmediato&#44; libre de pol&#237;tica o de diferencias de opini&#243;n que desv&#237;en al lector de su objetivo primigenio&#46; En la premura del viaje&#44; lo que un turista necesita son respuestas directas&#44; sin ambig&#252;edades&#44; que en la l&#243;gica del consumismo moderno le ayuden a maximizar tanto tiempo como dinero&#44; as&#237; como centuplicar el &#233;xito&#44; f&#237;sico y simb&#243;lico de la condici&#243;n de turista&#46;</p><p id="par0115" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Un aspecto esencial de la gu&#237;a es que indica qu&#233; debe ser visto y omite y distingue lo que podr&#237;a ser observado pero que suele ser irrelevante&#46; Una gu&#237;a es tambi&#233;n el resultado de una cadena de interacciones que van de lo local a lo global&#46; Lo que aparece como excepcional es tambi&#233;n porque en los contextos locales se crea como el objeto que debe ser observado&#46; Es un juego din&#225;mico que <a name="p43"></a>se construye a partir de m&#250;ltiples &#243;pticas conectando la idea del disfrute con las condiciones reales del destino&#44; en una relaci&#243;n de Yo-Local-Experimentado y T&#250;-Turista-Novato&#46; Las gu&#237;as por lo tanto representan un juego t&#225;cito que va en ambas direcciones y se trasforma permanentemente&#46; No obstante&#44; su producci&#243;n obedece a ideolog&#237;as&#44; por tanto una gu&#237;a no es un producto en s&#237; mismo&#44; sino el resultado de un contexto mayor que refleja un sistema de pensamiento y de acci&#243;n&#46;</p><p id="par0120" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El antecedente m&#225;s directo de las gu&#237;as como se conocen en la actualidad tiene sus or&#237;genes a durante el siglo XIX&#46; Se formularon como ayuda para la planificaci&#243;n del viaje &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0335">Murray 1838</a>&#41;&#44; ya sea para visitar sitios arqueol&#243;gicos &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0435">Shepard 1893</a>&#41; o museos &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0430">Sharpe 1862</a>&#41;&#46; Estas gu&#237;as inclu&#237;an una gran cantidad de p&#225;ginas y generalmente fueron realizadas por una sola persona&#44; quien verificaba el contenido de la misma &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0150">Conkling 1884</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0340">ND 1881</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0490">Williams 1853</a>&#41;&#46;</p><p id="par0125" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las primeras d&#233;cadas del siglo XX el optimismo en el crecimiento del turismo provoc&#243; la creaci&#243;n de gu&#237;as m&#225;s especializadas &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0195">Good 1910</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0400">Rivela y Pernull 1905</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0445">The Welcome Society 1905</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0485">Wallis Budge 1909</a>&#41;&#46; Entre 1915 y 1918&#44; con la publicaci&#243;n <span class="elsevierStyleItalic">The Real United States and Canada Pocket Guide-Book</span> &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0095">Black 1915</a>&#41; y <span class="elsevierStyleItalic">The Blue Guide to London and Its Environs</span> &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0330">Muirhead y Muirhead 1918</a>&#41;&#44; se origin&#243; un cambio fundamental que le dio su formato contempor&#225;neo&#44; es decir&#44; un tama&#241;o razonable as&#237; como un contenido directo y sin ambig&#252;edades &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0300">Koshar 1998</a>&#58; 326&#41;&#46;</p><p id="par0130" class="elsevierStylePara elsevierViewall">A partir de la d&#233;cada de 1950 se observa de una manera m&#225;s clara el auge en la publicaci&#243;n de las gu&#237;as incorporadas como un elemento esencial de la industria tur&#237;stica&#44; pero la lenta recuperaci&#243;n de posguerra afect&#243; su proliferaci&#243;n&#46; En 1973 se public&#243; la primera gu&#237;a de la casa editorial Lonely Planet&#44; y en 1982 la primera <span class="elsevierStyleItalic">The rough guide&#44;</span> ambas de las m&#225;s importantes e influyentes en su g&#233;nero&#46; A la saz&#243;n&#44; el incremento en la publicaci&#243;n de gu&#237;as del turismo ha gozado de popularidad mundial&#44; pr&#225;cticamente existe una gu&#237;a para cualquier tipo de pa&#237;s&#44; destino o atractivo&#46; En la actualidad es imposible enlistar la cantidad de gu&#237;as que se publican por diversas casas editoriales en diversas partes del mundo &#40;Berlitz&#44; Moon Travel Handbooks&#44; The Pocket Travel Company&#44; por citar s&#243;lo algunos ejemplos<span class="elsevierStyleItalic">&#41;</span>&#44; as&#237; como sus traducciones en distintos idiomas y formatos como las digitales en internet&#46;</p><p id="par0135" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Pese a su larga existencia&#44; las gu&#237;as se han caracterizado&#44; en la perspectiva de Barthes&#44; como una representaci&#243;n del mundo burgu&#233;s&#44; lo que podr&#237;a estar relacionado con su mala reputaci&#243;n en el mundo de los acad&#233;micos&#46; Ello ha gene-rado un vac&#237;o en su investigaci&#243;n&#44; aspecto que en la &#250;ltima d&#233;cada est&#225; dando pie a an&#225;lisis sugerentes &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0295">Jacobs 2001</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0300">Koshar 1998</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0440">Smecca 2009</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0450">Therkelsen y S&#248;rensen 2005</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0475">Villalobos 2011</a>&#41;&#46; El caso de M&#233;xico igualmente es excepcional ya que es pr&#225;cticamente el &#250;nico pa&#237;s latinoamericano que aparece en las gu&#237;as <a name="p44"></a>publicadas desde hace mucho tiempo&#46; No obstante&#44; las gu&#237;as producidas local-mente son un misterio debido a la falta de an&#225;lisis sistem&#225;ticos y a la dispersi&#243;n de la informaci&#243;n&#44; aunque se han realizado algunos esfuerzos aislados &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0115">Casta&#241;eda 1996</a>&#58; 153&#41;&#46;</p></span><span id="sec0010" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0030">M&#233;xico en gu&#237;as de turistas</span><p id="par0140" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las primeras menciones aparecen desde mediados del siglo XIX en las gu&#237;as Appleton &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0150">Conkling 1884</a>&#41;&#46; Adicionalmente&#44; otras gu&#237;as publicadas fueron el resultado del inter&#233;s que despert&#243; M&#233;xico en los inversionistas norteamericanos&#44; los que ve&#237;an en la riqueza natural y cultural del pa&#237;s una forma &#243;ptima de explotaci&#243;n &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Barrett 1902-3</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0205">Hale 1909</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0370">Ober 1884</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0395">Riedel 1892</a>&#41;&#46; Lo m&#225;s importante es que estas gu&#237;as&#44; con menor o mayor detalle&#44; representan las primeras menciones de los sitios arqueol&#243;gicos como &#8220;<span class="elsevierStyleItalic">must see destinations</span>&#8221;&#46;</p><p id="par0145" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Por ejemplo&#44; Alfred Conkling introduce una secci&#243;n de &#8220;ruinas&#8221; en la que menciona que m&#225;s all&#225; de aquellas ubicadas en el centro de M&#233;xico &#40;Teotihuacan&#44; Tula&#44; Cholula y El Taj&#237;n&#41;&#44; las m&#225;s importantes se encuentran en Yucat&#225;n&#44; Chiapas y Oaxaca&#46; Conkling advierte que para aquellos turistas que no est&#225;n especialmente interesados en arqueolog&#237;a&#44; con la visita a Mitla&#44; Cholula y Teotihuacan puede ser m&#225;s que suficiente &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0150">Conkling 1884</a>&#58; 34-49&#41;&#46; Asimismo&#44; en la <span class="elsevierStyleItalic">Gu&#237;a moderna de M&#233;xico</span>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Barrett &#40;1902-3&#41;</a>&#44; adem&#225;s de mencionar los sitios arqueol&#243;gicos m&#225;s grandes &#40;Teotihuacan&#44; Cholula y Mitla&#41;&#44; incluye una interesante descripci&#243;n de las piezas arqueol&#243;gicas que se encontraban en el entonces del Museo Nacional &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0080">Barrett 1902-3</a>&#58; 78-88&#44;183-186&#44; 179&#41;&#46; Hay otras gu&#237;as de la misma &#233;poca que&#44; sin hacer de los sitios arqueol&#243;gicos su centro de atenci&#243;n&#44; proporcionan alg&#250;n detalle relativo&#46; En este caso se encuentra la publicada por Frederik Ober en la que menciona brevemente Teotihuacan &#40;1884&#58; 22&#41;&#44; y tambi&#233;n Adalberto de Cardona quien menciona fugazmente Tula &#40;1892&#58; 13&#41;&#46;</p><p id="par0150" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Una obra que destaca entre las anteriores es la de Emil Riedel quien afirma que las ruinas antiguas se pueden encontrar por todo el pa&#237;s&#46; Aunque enlista varias zonas&#44; subraya que Casas Grandes&#44; La Quemada&#44; Tula&#44; Teotihuacan&#44; Xochicalco&#44; Tepoztl&#225;n&#44; Cholula&#44; Mitla&#44; Palenque&#44; Tixkobob&#44; Izamal y Chich&#233;n Itz&#225; son las m&#225;s importantes para ser visitadas &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0395">Riedel 1892</a>&#58; 95&#41;&#46; La gu&#237;a de Riedel merecer&#237;a un an&#225;lisis detallado por la forma en que maneja la informaci&#243;n relativa al centro de M&#233;xico&#46; Usa un lenguaje excelso&#44; introduciendo comparaciones entre la mitolog&#237;a local con h&#233;roes del viejo mundo&#44; por ejemplo&#44; Netzahualc&#243;yotl es el Pericles Mexicano &#40;<span class="elsevierStyleItalic">ibidem</span>&#58; 122&#41;&#46; Igualmente describe detalladamente las piezas arqueol&#243;gicas del Museo Nacional &#40;<span class="elsevierStyleItalic">ibidem</span>&#58; 260-290&#41;&#46; Algunas otras gu&#237;as son <a name="p45"></a>directorios de los cargos pol&#237;ticos y comercios de la &#233;poca &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0180">Galv&#225;n 1842</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0015">Almonte 1852</a>&#41;&#46; En otras se observa una clara orientaci&#243;n ideol&#243;gica de exaltaci&#243;n de la pol&#237;tica predominante&#44; en este caso de la dictadura de Porfirio D&#237;az &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0110">Cardona 1892</a>&#41;&#46; Las primeras gu&#237;as para visitar las Salas del Museo Nacional&#44; desde una perspectiva un poco m&#225;s acad&#233;mica&#44; fueron publicadas tambi&#233;n en esa &#233;poca &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0170">Galindo y Villa 1896</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0175">1906</a>&#41;&#44; y merecer&#237;an un an&#225;lisis detallado por la influencia pol&#237;tica y cultural de los letrados que las realizaron&#46;</p><p id="par0155" class="elsevierStylePara elsevierViewall">No obstante&#44; durante las primeras d&#233;cadas del siglo XX no fue posible detectar&#44; ni catalogar una publicaci&#243;n sistem&#225;tica de gu&#237;as&#44; aunque existan esfuerzos aislados notables&#44; como la publicada por <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0185">Manuel Gamio &#40;1922&#41;</a>&#46; A partir de la d&#233;cada de 1950 la publicaci&#243;n por parte del gobierno federal es sistem&#225;tica&#46; Dentro de esta tendencia resalta la promoci&#243;n del turismo cultural o educativo&#44; como la colecci&#243;n de gu&#237;as oficiales del Instituto Nacional de Antropolog&#237;a e Historia &#40;<span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#41;&#46; Su valor radica en que generaron un estilo propio de promoci&#243;n tur&#237;stica ligada al nacionalismo y a una plataforma educativa&#46; Estas gu&#237;as se publicaron originalmente en 1955 y con muchas en su formato han continuado vigentes hasta la actualidad&#46; Ello ha sido parte de un proyecto mayor de investigaci&#243;n&#44; turismo&#44; divulgaci&#243;n y protecci&#243;n de la arqueolog&#237;a en M&#233;xico como una prerrogativa del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#46;</p><p id="par0160" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Desde 1970 la situaci&#243;n es mucho m&#225;s diversa&#58; la iniciativa privada&#44; a veces asociada con el gobierno&#44; inici&#243; un periodo masivo de publicaci&#243;n de gu&#237;as aprovechando el potencial tur&#237;stico del pa&#237;s&#46; A la par hay algunos vac&#237;os de informaci&#243;n pero las primeras gu&#237;as realizadas con la iniciativa privada se publicaron en este periodo&#46; Igualmente inici&#243; la publicaci&#243;n mensual de la revista <span class="elsevierStyleItalic">M&#233;xico Desconocido</span>&#44; que sin ser tener las caracter&#237;sticas convencionales de las gu&#237;as descritas arriba&#44; se ha convertido en el &#243;rgano de difusi&#243;n masivo del turismo en M&#233;xico y goza de gran popularidad &#40;con tirajes de hasta 60 000 ejemplares&#44; en m&#225;s de treinta a&#241;os se han publicado alrededor de 400 n&#250;meros&#41; &#40;<a href="http://www.mexicodesconocido.com.mx">http&#58;&#47;&#47;www&#46;mexicodesconocido&#46;com&#46;mx</a>&#41;&#46;</p><p id="par0165" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Un cambio fundamental ocurri&#243; en la d&#233;cada de 1990&#44; cuando tanto instancias gubernamentales como la iniciativa privada&#44; con la supervisi&#243;n de la Secretaria de Turismo&#44; empezaron a publicar las gu&#237;as masivamente&#46; Entre estas &#250;ltimas fue lanzada en 1990 una colecci&#243;n de 32 peque&#241;as gu&#237;as tur&#237;sticas&#44; una para cada uno de los estados de la rep&#250;blica y&#44; es el indicador m&#225;s importante de una fase de turismo masivo a sitios arqueol&#243;gicos&#46; Otra colecci&#243;n que destaca es la del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> que entre 1992 y 2002 public&#243; gu&#237;as de todos los estados de la rep&#250;blica &#40;<span class="elsevierStyleItalic">eg&#46;</span><a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0250"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inegi</span> 1992</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0255">1995</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0260">1996</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0265">1997</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0270">1999</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0275">2000</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0280">2001</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0285">2002</a>&#41;&#46; En la actualidad se puede encontrar gu&#237;as comerciales por doquier &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0355">Nueva Gu&#237;a 1993a</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0360">b</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0365">1994</a>&#41; as&#237; como <a name="p46"></a>las producidas por la Secretar&#237;a de Turismo y que pone a disposici&#243;n en su portal de internet &#40;<a href="http://turismo.edomex.gob.mx/turismo/htm/html/destinos.html">http&#58;&#47;&#47;turismo&#46;edomex&#46;gob&#46;mx&#47;turismo&#47;htm&#47;html&#47;destinos&#46;html</a>&#41;&#46;</p><p id="par0170" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El pasado&#44; y quiz&#225;s sea m&#225;s acertado decir&#44; los monumentos&#44; son uno de los atractivos esenciales en las gu&#237;as&#46; Como menciona Barthes&#44; &#233;stos son los protagonistas de las gu&#237;as y no la vida humana&#46; La visita a sitios antiguos es sin duda lo que m&#225;s cautiva la mirada occidental moderna &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0310">Lowenthal 1985</a>&#41;&#46; Espec&#237;ficamente el turismo arqueol&#243;gico ha abierto un debate sobre la autenticidad y la comer-cializaci&#243;n del pasado &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0135">Cohen 1988</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0140">Cole 2007</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0160">Eiland 1993</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0200">Goulding y Domic 2009</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0410">Ruiz y Hern&#225;ndez 2010</a>&#41;&#46; John Urry menciona sat&#237;ricamente que si en otras &#233;pocas hubo una nostalgia por el pasado &#8211;al estilo <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0310">Lowenthal &#40;1985&#41;</a>&#8211;&#44; lo que en la actualidad se puede observar es una epidemia &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0460">Urry 2002</a>&#58; 95&#41;&#46;</p><p id="par0175" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En el caso particular bajo an&#225;lisis cabe mencionar que&#44; en la primera d&#233;cada del siglo XXI&#44; esta <span class="elsevierStyleItalic">epidemia tur&#237;stica</span> ha ocasionado que los sitios arqueol&#243;gicos mexicanos hayan sido visitados por m&#225;s de cien millones de personas &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0155">DataTur 2006</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0290"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inegi</span> 2004</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0475">Villalobos 2011</a>&#41;&#46; Este &#233;xito&#44; si cabe la palabra&#44; es producto de un largo proceso de desarrollo hist&#243;rico e inicia pr&#225;cticamente en los albores del siglo XX&#46; Sin duda&#44; la popularidad ha sido en gran medida un logro de las pol&#237;ticas nacionalistas quienes han convertido la arqueolog&#237;a en objeto de culto tur&#237;stico&#44; adem&#225;s de ser esencial en la creaci&#243;n de la identidad&#46;</p><p id="par0180" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Podr&#237;a decirse que M&#233;xico es pionero en el turismo arqueol&#243;gico&#44; sus sitios y paisajes han captado la atenci&#243;n a lo largo del tiempo&#46; Con la aceleraci&#243;n del turismo de masas en la era de posguerra&#44; los yacimientos arqueol&#243;gicos han sido un aspecto clave para la captaci&#243;n de divisas internacionales&#46; Como mencion&#233; antes&#44; considero que las gu&#237;as son m&#225;s que un medio de promoci&#243;n tur&#237;stica&#44; de hecho son una manera de creaci&#243;n de narrativas&#46; Debido a la diversidad hist&#243;rica en la que se han producido las gu&#237;as&#44; me concentro en dos momentos en particular que abarcan la segunda mitad del siglo XX&#46; En el caso de las gu&#237;as publicadas en espa&#241;ol&#44; analizo las Gu&#237;as Oficiales del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> &#40;1955-1969&#41; y las Mini Gu&#237;as &#40;1992&#41;&#46; Por otra parte&#44; en ingl&#233;s se analizan las gu&#237;as comerciales asociadas con las mayores distribuidoras Lonely Planet &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0345">Noble <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1982</a>&#41;&#44; The Rough Guide &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0165">Fisher 1985</a>&#41;&#44; Blue Guides &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0145">Collis <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1997</a>&#41; y Footprint &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0210">Hutchison 1990</a>&#41;&#46;</p></span><span id="sec0015" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0035">El Turismo educativo&#58; Gu&#237;as Oficiales del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span></span><p id="par0185" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El turismo arqueol&#243;gico mexicano en la primera parte del siglo XX debe entenderse en el contexto de las pol&#237;ticas nacionalistas&#46; Desde finales de la d&#233;cada de 1920&#44; el turismo arqueol&#243;gico en M&#233;xico ha estado ligado al proyecto de naci&#243;n por lo que ha sido promovido desde una perspectiva educativa y social&#46; Los sitios se abrieron <a name="p47"></a>y promocionaron como una forma novedosa de ense&#241;ar la historia prehisp&#225;nica&#44; as&#237; como un medio de reforzar la identidad nacional&#46; Los arque&#243;logos&#44; conscientes del alto potencial pedag&#243;gico de la visita a sitios arqueol&#243;gicos&#44; participaron en la planificaci&#243;n de rutas tur&#237;sticas para su visita p&#250;blica&#46;</p><p id="par0190" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Los n&#250;meros muestran una pol&#237;tica exitosa&#44; por ejemplo en 1912 Teotihuacan era la &#250;nica zona arqueol&#243;gica abierta al p&#250;blico&#44; mientras que para 1962 el n&#250;mero ya sumaba 88 &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0470">V&#225;zquez 1996</a>&#58; 106&#41;&#46; Desde 1980 se observa un incremento constante en la apertura de sitios &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0155">DataTur 2006</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0290"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inegi</span> 2004</a>&#41;&#44; y hasta noviembre de 2011 se ten&#237;an catalogadas oficialmente 174 zonas abiertas&#44; mientras que en el momento de publicaci&#243;n de este articulo ascienden a 181&#44; lo que muestra el permanente inter&#233;s del Estado por habilitar los vestigios del pasado para su visita p&#250;blica&#46;</p><p id="par0195" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Este turismo arqueol&#243;gico oficial y la forma de representarlo en gu&#237;as tur&#237;sticas tiene sus or&#237;genes&#44; sin duda&#44; en Teotihuacan&#59; de hecho&#44; una de las primeras gu&#237;as tur&#237;sticas realizadas por un arque&#243;logo fue la de <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0185">Manuel Gamio &#40;1922&#41;</a>&#46; En &#233;sta existe una clara intenci&#243;n de guiar al visitante al proporcionarle informaci&#243;n relevante para una visita &#243;ptima&#46; Se recomienda&#44; de acuerdo con Gamio&#44; que el visitante llegue por ferrocarril a San Juan Teotihuac&#225;n&#44; y de ah&#237; viaje dos millas hacia el sitio en un tranv&#237;a jalado por fuerza animal&#46; Se proporciona un interesante itinerario de visita a los monumentos que incluye nueve destinos que se se&#241;alan en una fotograf&#237;a a&#233;rea&#46; Aunque esta gu&#237;a es de alguna manera aislada&#44; no hay que menospreciar su valor hist&#243;rico&#44; adem&#225;s hay que considerar que se publican espor&#225;dicamente otras gu&#237;as &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0125">Ceballos 1934</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0350">Noguera 1934</a>&#44; Palacios 1935&#41;&#46;</p><p id="par0200" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Lo que se convierte en una verdadera pol&#237;tica tur&#237;stica es que hacia mediados de la d&#233;cada de 1950 el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> public&#243; sistem&#225;ticamente la extensa colecci&#243;n de gu&#237;as de los sitios m&#225;s importantes del pa&#237;s&#46; Entre ellas se encuentra Palenque &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0420"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 1955</a>&#41;&#44; Chich&#233;n Itz&#225; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0415">Ruz 1955</a>&#41; y Monte Alb&#225;n &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0220"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 1957</a>&#41;&#46; &#201;stas se denominaron Gu&#237;as Oficiales del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#44; que en su momento tuvieron&#44; y a&#250;n tienen&#44; una amplia divulgaci&#243;n&#46; Su crecimiento fue exponencial en un lapso relativamente corto&#46; De dos gu&#237;as publicadas en 1955&#44; se lleg&#243; a 19 gu&#237;as en 1969 &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#tbl0005">cuadro 1</a>&#41;&#44; y se reeditaron por m&#225;s de diez a&#241;os&#46; En algunos casos su tiraje alcanz&#243; los 50 000 ejemplares &#40;<span class="elsevierStyleItalic">e&#46;g&#46;</span><a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0005">Acosta 1965</a>&#41;&#46; Las gu&#237;as oficiales son de tama&#241;o mediano &#40;A4 doblada a la mitad&#41; y no exceden generalmente 70 p&#225;ginas&#46; En algunos casos son versiones que se asemejan m&#225;s a un libro de divulgaci&#243;n cient&#237;fica que a una gu&#237;a tur&#237;stica&#46;</p><elsevierMultimedia ident="tbl0005"></elsevierMultimedia><p id="par0205" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las Gu&#237;as Oficiales&#44; aunque homog&#233;neas&#44; var&#237;an ligeramente en su exposici&#243;n&#44; en algunos casos se presentan como un resumen de un informe t&#233;cnico &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0420">Ruz 1959</a>&#41;&#44; mientras que en otros&#44; pese a la terminolog&#237;a cient&#237;fica&#44; se elaboran en un lenguaje m&#225;s coloquial&#44; aunque siempre en la perspectiva cient&#237;fica&#46; Se proponen rutas de acceso al sitio y se pone una mayor atenci&#243;n en las necesidades <a name="p48"></a>del visitante &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0005">Acosta 1965</a>&#41;&#46; En otros casos&#44; hay una serie de elementos en la secci&#243;n introductora que suavizan el lenguaje t&#233;cnico y lo ponen en un nivel m&#225;s asequible&#44; pero sin dejar de ser acad&#233;mico &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0215"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 1955</a>&#41;&#46; Las Gu&#237;as Oficiales no incluyen anuncios promocionales&#44; puesto que fueron producidas por la casa editorial del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#46; Se incluyen fotograf&#237;as de los rasgos principales y generalmente croquis de localizaci&#243;n&#46; Cuando se recomiendan hoteles o restaurantes es por su cercan&#237;a a los sitios y de una forma bastante discreta&#44; es decir&#44; sin hacer publicidad&#44; y muchas veces no se mencionan siquiera los nombres de los establecimientos&#46; Sin embargo&#44; existen excepciones y&#44; en la gu&#237;a de Tula&#44; Hidalgo&#44; se menciona los nombres de dos restaurantes y cuatro hoteles&#44; pero es un caso raro en toda la colecci&#243;n &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0010">Acosta <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1967</a>&#58; 5&#41;&#46;<a name="p49"></a></p><p id="par0210" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Una de sus caracter&#237;sticas fundamentales es que fueron publicadas bajo la tutela del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> por lo cual tienen una narrativa predominantemente educativa&#46; Los textos y las fotograf&#237;as&#44; as&#237; como los dibujos&#44; fueron realizados por arque&#243;logos importantes de la &#233;poca &#40;Alberto Ruz&#44; Jorge Acosta&#44; Jos&#233; Garc&#237;a Pay&#243;n&#44; entre otros&#41;&#44; lo que cohesionaba el proyecto de naci&#243;n con el turismo educativo&#46; La parte medular de las gu&#237;as oficiales consiste en la descripci&#243;n arquitect&#243;nica de las estructuras arqueol&#243;gicas&#44; ya sean pir&#225;mides&#44; estelas&#44; juegos de pelota&#44; as&#237; como algunos objetos excepcionales&#46; La gu&#237;a oficial de Teotihuacan&#44; por ejemplo&#44; es una de las m&#225;s sofisticadas y en ella se ofrec&#237;a un itinerario espec&#237;fico de acuerdo con los intereses del visitante &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0005">Acosta 1965</a>&#41;&#46; El autor hace part&#237;cipe al turista de las rutas que podr&#237;a seguir&#44; de hecho se recomiendan dos formas de recorrer el sitio&#44; ya sea caminando &#40;&#8220;para lo cual hab&#237;a que disponer de aproximadamente cinco horas&#8221;&#41; o en autom&#243;vil &#40;&#8220;lo que implicaba menos tiempo&#8221;&#41;&#46; En un mapa se se&#241;alan las atracciones m&#225;s importantes&#44; mencionando que el recorrido deber&#237;a siempre empezar por el museo de sitio&#44; puesto que de esa manera el visitante tendr&#237;a una mayor informaci&#243;n para la visita real a los sitios arqueol&#243;gicos&#46;</p><p id="par0215" class="elsevierStylePara elsevierViewall">A finales de 1960 Ignacio Bernal apoyaba el turismo educativo como una parte indisoluble del proyecto de naci&#243;n&#46; En la gu&#237;a oficial de las salas de arqueolog&#237;a del Museo Nacional de Antropolog&#237;a&#44; Bernal apunta que &#8220;no se trata aqu&#237; de un museo de arte sino de un museo de historia&#46; El hecho de que muchos de los objetos sean verdaderas obras de arte antiguo es una feliz adici&#243;n al mensaje principal&#58; conocer y entender en lo posible el significado del M&#233;xico ind&#237;gena y relacionarlo con el M&#233;xico unido que todos queremos forjar&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0090">Bernal 1967</a>&#58; 6&#41;&#46;</p><p id="par0220" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Por su parte&#44; Rom&#225;n Pi&#241;a Chan mencionaba que uno de los objetivos del inventario de sitios en M&#233;xico ser&#237;a &#8220;resaltar las potencialidades de ciertas zonas arqueol&#243;gicas que pueden convertirse en admirables sitios tur&#237;sticos&#8221; y bosquejar algo de la historia prehisp&#225;nica del estado&#44; sobre la base de algunos estudios realizados con miras de divulgaci&#243;n para los no especializados en la arqueolog&#237;a &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0390">Pi&#241;a 1967</a>&#58; 7&#41;&#46; Sostiene igualmente que Palenque podr&#237;a convertirse en uno de los sitios m&#225;s espectaculares del M&#233;xico prehisp&#225;nico&#46; M&#225;s adelante menciona que Yaxchil&#225;n e Izapa son otros sitios que ameritan rescatarse para incorporarlos al patrimonio cultural &#40;<span class="elsevierStyleItalic">ibidem</span>&#58; 25-27&#41;&#46;</p><p id="par0225" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las Gu&#237;as Oficiales propon&#237;an ciertamente que el fomento al turismo no era la vocaci&#243;n de la arqueolog&#237;a&#44; a ello se antepon&#237;a el desarrollo de la naci&#243;n y de la identidad &#40;que contin&#250;a siendo un aspecto importante en la arqueolog&#237;a oficial&#44; aunque los hechos parecer&#237;an demostrar lo contrario&#41;&#46; La informaci&#243;n que se deriva de las gu&#237;as oficiales es de turismo educacional dirigido principalmente al turismo dom&#233;stico&#44; aunque existen versiones en ingl&#233;s&#46;<a name="p50"></a></p><p id="par0230" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las Gu&#237;as Oficiales condensan de manera clara y sin ambig&#252;edades la orientaci&#243;n que la visita a sitios arqueol&#243;gicos deber&#237;a haber tenido en la &#233;poca&#46; Igualmente resaltan por el hecho de estar realizadas por los arque&#243;logos del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#44; quienes con sus contribuciones generaron las primeras interpretaciones de la historia cultural mesoamericana&#46; Estas gu&#237;as igualmente son significativas puesto que fueron reimpresas constantemente sin introducir cambios significativos&#46; Por ejemplo&#44; la gu&#237;a de Chich&#233;n Itz&#225; publicada originalmente en 1955&#44; se reimprimi&#243; hasta 1969&#44; manteniendo el mismo contenido y el mismo formato&#46; Es igualmente significativo que estas gu&#237;as fueron realizadas por un mismo equipo editorial &#40;supervisado por Jos&#233; Gurr&#237;a&#44; entonces jefe de publicaciones del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#41;&#46; Ello en su conjunto les otorga el sentido &#233;tico&#44; pol&#237;tico y social de la forma en que el p&#250;blico deb&#237;a ser educado con la visita a los sitios arqueol&#243;gicos &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#f0005">figura 1</a>&#41;&#46;</p><elsevierMultimedia ident="f0005"></elsevierMultimedia></span><span id="sec0020" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0040">Turismo social educativo como proyecto integral</span><p id="par0235" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La creaci&#243;n de las gu&#237;as oficiales era parte de un proyecto educativo nacional que inclu&#237;a excursiones a los sitios arqueol&#243;gicos&#44; as&#237; como charlas de divulgaci&#243;n en televisi&#243;n por parte de los arque&#243;logos&#44; arquitectos e historiadores que las escribieron <a name="p51"></a>&#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0070">Bali 2003 &#91;1988&#93;</a>&#41;&#46; En 1961 el departamento de Difusi&#243;n del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> organiz&#243; 48 excursiones a diferentes atracciones culturales&#44; entre las que se encontraban los principales sitios arqueol&#243;gicos&#46; Por su car&#225;cter educativo&#44; la mayor&#237;a de las excursiones se realizaban en domingo &#40;77 &#37;&#41;&#44; mientras que el resto&#44; debido a la lejan&#237;a de los sitios &#40;tomando como punto de partida el Distrito Federal&#41;&#44; se hac&#237;an en varios d&#237;as y se programaban durante fines de semana o periodos vacacionales &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0225"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 1961</a>&#58; 15-16&#41;&#46; Debi&#243; haber sido un privilegio conocer los sitios arqueol&#243;gicos guiados por los especialistas&#44; quienes adem&#225;s conformaron lo que se conoce como escuela mexicana de arqueolog&#237;a&#44; entre ellos Alberto Ruz &#40;Palenque&#41;&#44; Jos&#233; Luis Lorenzo &#40;Malinalco&#41;&#44; Jos&#233; Garc&#237;a Pay&#243;n &#40;El Taj&#237;n-Castillo de Teayo-Cempoala&#41;&#44; C&#233;sar S&#225;enz &#40;Xochicalco&#41; y Rom&#225;n Pi&#241;a Chan &#40;Comalcalco-Edzn&#225;&#41;&#44; s&#243;lo por mencionar a algunos&#46; Con esta idea tambi&#233;n se transmitieron programas en televisi&#243;n denominados &#8220;excursiones hist&#243;ricas&#8221;&#44; en donde los arque&#243;logos mencionados&#44; junto con otros especialistas&#44; eran entrevistados&#46; Los programas se transmit&#237;an en una agenda que no interfer&#237;a con los horarios laborales de la mayor&#237;a de la gente &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0225"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 1961</a>&#58; 16&#41;&#46;</p><p id="par0240" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La perspectiva educacional ha sido un instrumento primigenio que se ha mantenido vigente&#46; Como parte de este proyecto educativo los estudiantes y maestros no pagan boleto de entrada&#46; Y al resto del p&#250;blico nacional se le concede entrada gratuita los domingos y d&#237;as festivos&#46; En la actualidad&#44; aunque con un formato editorial diferente&#44; las Gu&#237;as Oficiales siguen siendo elaboradas por el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#44; y algunas de ellas coeditadas con editoriales privadas&#44; pero siguiendo la orientaci&#243;n del turismo educativo &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0065">Angulo 1979</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0075">Barrera 1987</a>&#59; <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 1978&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0325">Matos 1996 &#91;1991&#93;</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0380">Pe&#241;a 1982</a>&#41;&#46; Los arque&#243;logos oficiales mexicanos han asumido como una tarea sustantiva la participaci&#243;n y creaci&#243;n de &#233;stas&#46; Aunado a la promoci&#243;n de las gu&#237;as existe un importante acervo de folletos&#44; que en su conjunto&#44; han ayudado a la divulgaci&#243;n del turismo educativo como uno de los aspectos esenciales del manejo de recursos arqueol&#243;gicos realizados en el seno del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0105">Br&#252;ggemann <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1993</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0190">Garc&#237;a y Medina 2008</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0320">Marchegay y Ram&#237;rez 2007</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0385">P&#233;rez <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 2007 &#91;2002&#93;</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0425">Serra y Durand 1992</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0455">Uribe 1995</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0465">Valencia 2008</a>&#41;&#46;</p><p id="par0245" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El formato de las excursiones a los sitios organizadas por el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> se ha mantenido por casi cincuenta a&#241;os con el nombre actual de &#8220;Imag<span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#46; Turismo cultural&#46; La aventura del conocimiento&#8221;&#46; Los Paseos culturales&#44; como actualmente se conocen las excursiones&#44; est&#225;n dirigidos fundamentalmente a un p&#250;blico dom&#233;stico&#44; sin excluir al p&#250;blico extranjero&#46; Los viajes y las visitas guiadas son conducidos ya sea por arque&#243;logos o por los propios gu&#237;as certificados con los que cuenta el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#44; quienes tambi&#233;n iniciaron su profesionalizaci&#243;n en la d&#233;cada de 1960 &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0405">Rodr&#237;guez 2003</a>&#41;&#46; Es interesante observar que muchos de los <span class="elsevierStyleItalic">tours</span> actuales <a name="p52"></a>corresponden a aquellos que se originaron en la d&#233;cada de 1960&#44; obviamente en un formato m&#225;s sofisticado&#46; Por la cuota que se cobra&#44; est&#225;n orientados a la clase media&#44; pues si bien no son excesivamente caros&#44; implican un gasto extra que gene-ralmente el sector obrero no puede pagar&#46; Sea como sea&#44; es una alternativa manejada por el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> que ya tiene alrededor de 50 a&#241;os de funcionamiento &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0070">Bali 2003 &#91;1988&#93;</a>&#41;&#46; Un aspecto esencial de estos Paseos culturales se centra en la idea de que el patrimonio de M&#233;xico &#8220;nos motiva a conocerlo&#44; protegerlo y de generaci&#243;n en generaci&#243;n transmitirlo&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0235"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 2008a</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0235">b</a>&#41;&#46;</p><p id="par0250" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Con la incorporaci&#243;n de las nuevas tecnolog&#237;as&#44; se est&#225; realizando una labor importante a trav&#233;s de medios digitales con la existencia de visitas virtuales v&#237;a internet &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0245"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 2011</a>&#41;&#46; En la actualidad existen recorridos virtuales a 27 sitios arqueol&#243;gicos cuya producci&#243;n&#44; realizada por el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#44; los pone a disposici&#243;n para que puedan ser consultados pr&#225;cticamente desde cualquier rinc&#243;n del planeta sin cargo extra y sin anuncios promocionales&#46;</p><p id="par0255" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Debido a que el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> controla los sitios arqueol&#243;gicos en el pa&#237;s&#44; es igualmente posible observar que se realiza una tarea de suma importancia con una orientaci&#243;n social y educativa&#46; Como se mencion&#243; arriba&#44; en el a&#241;o 2011 el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> ten&#237;a el resguardo de 174 zonas arqueol&#243;gicas abiertas al p&#250;blico entre las que se encuentran 11 sitios considerados Patrimonio de la Humanidad &#40;<span class="elsevierStyleSmallCaps">sph</span>&#41;&#46; En 106 de ellos se cobra un impuesto por acceso &#40;incluyendo 29 museos de sitio&#41;&#46; El costo de acceso para todas las zonas arqueol&#243;gicas del pa&#237;s suma un total de 4 156 pesos mexicanos aproximadamente &#40;sin considerar que en algunos casos el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> no cobra&#44; pero s&#237; el gobierno local&#41;&#46; Del total&#44; 68 son gratuitas &#40;incluyendo nueve museos de sitio&#41;&#46; Este costo es realmente m&#237;nimo si se considera que una tercera parte de los sitios abiertos son gratuitos&#46;</p><p id="par0260" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Veamos un caso paradigm&#225;tico para ilustrar lo anterior&#46; El estado de M&#233;xico es el que mayor cantidad de turistas a sitios arqueol&#243;gicos tiene registrados&#59; en 1995 recibi&#243; 3 986 276 visitantes&#44; que es un n&#250;mero importante&#46; Entre estos sitios se encuentra Teotihuacan&#44; que por obvias razones presenta el mayor flujo de visitantes &#40;en promedio 85 &#37; del flujo de turistas al estado de M&#233;xico&#41;&#46; De las 20 zonas arqueol&#243;gicas&#44; 13 son gratuitas &#40;incluyendo tres museos de sitio&#41; y en siete se paga un impuesto por concepto de entrada &#40;que incluyen cuatro museos de sitio&#41; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#tbl0010">cuadro 2</a>&#41;&#46; Si un turista en la actualidad decidiese visitar todas las zonas arqueol&#243;gicas del estado de M&#233;xico&#44; el impuesto total que pagar&#237;a ser&#237;a de 271 pesos &#40;en noviembre 2010&#41;&#46; Eso significa que por cada zona arqueol&#243;gica pagar&#237;a 13&#46;55 pesos&#44; incluyendo el acceso a siete museos de sitio&#46; Hay que considerar igualmente que los domingos y d&#237;as festivos el acceso es gratuito para nacionales y estudiantes&#44; por lo que un ciudadano mexicano podr&#237;a visitar gratuitamente todas ellas &#40;los extranjeros siempre pagan&#41;&#46;<a name="p53"></a></p><elsevierMultimedia ident="tbl0010"></elsevierMultimedia><p id="par0265" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Es muy probable que el turismo educativo del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> sea el &#250;nico en su g&#233;-nero en el mundo&#46; La plataforma pol&#237;tica de educar a la poblaci&#243;n por medio de la visita y la apertura de sitios patrocinados por el gobierno ha dado pie a una de las arqueolog&#237;as nacionalistas m&#225;s intensas del orbe&#46; Es por ello que las gu&#237;as oficiales han estado dirigidas b&#225;sicamente a un p&#250;blico dom&#233;stico&#46; Las estad&#237;sticas indican que la arqueolog&#237;a mexicana hab&#237;a recibido un flujo tur&#237;stico estable hasta la d&#233;cada de 1990&#46; Hasta ese momento&#44; y pese al uso ideol&#243;gico que se realiz&#243; en 1968&#44; los sitios arqueol&#243;gicos hab&#237;an sido visitados por alrededor de 1 000 0000 de turistas al a&#241;o&#44; en su mayor&#237;a turistas nacionales&#46; Las Gu&#237;as Oficiales entonces hab&#237;an cumplido su cometido principal que era fomentar el turismo educacional <a name="p54"></a>ligado al proyecto de naci&#243;n&#46; Sin embargo&#44; una nueva era de comercializaci&#243;n planetaria&#44; as&#237; como la nominaci&#243;n de sitios arqueol&#243;gicos en suelo mexicano por la <span class="elsevierStyleSmallCaps">unesco</span>&#44; ha cambiado considerablemente el uso de la arqueolog&#237;a&#46; Desde la d&#233;cada de 1970 existe una oscilaci&#243;n dr&#225;stica de los visitantes a los sitios que se relacionan m&#225;s con cuestiones de comercializaci&#243;n que con el proyecto de naci&#243;n &#40;como he argumentado en Villalobos 2011&#44; en gran medida&#44; relacionadas con la organizaci&#243;n de los Juegos Ol&#237;mpicos de 1968&#41;&#46; Con este panorama&#44; las Gu&#237;as Oficiales dirigidas al turismo educativo empiezan a perder efectividad frente al contexto de cambios y transformaciones generados por la visita masiva de turistas&#46; La mayor presencia de turistas implica un profundo cambio cultural en torno a la forma en que los sitios arqueol&#243;gicos se integran al conjunto social y las Gu&#237;as Oficiales no responden a este proceso&#44; como argumento abajo&#46;</p><p id="par0270" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En esta secci&#243;n he querido mostrar el componente social y educativo que implica la labor del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> como promotor del turismo social y asequible a todos por igual&#46; Si bien este aspecto ha resultado extremadamente positivo&#44; uno de los grandes problemas de la pol&#237;tica oficial del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> es que el turismo&#44; m&#225;s all&#225; del aura nacionalista educativa&#44; no ha sido integrado a la legislaci&#243;n sobre monumentos y zonas arqueol&#243;gicas&#59; pese a su utilidad a lo largo de las d&#233;cadas&#44; la palabra turismo no existe en la legislaci&#243;n federal &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0230"><span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> 1972</a>&#41;&#46; Utilizando este vac&#237;o legislativo ciertos sectores de los gobiernos neoliberales en conjunci&#243;n con la iniciativa privada han intentado poner marcha en el turismo arqueol&#243;gico con una perspectiva econ&#243;mica&#44; que en muchos casos&#44; es un ejercicio de capitalismo voraz&#46; Desde la d&#233;cada de 1970&#44; pero sobre todo despu&#233;s de 1990&#44; se ha mostrado un inter&#233;s mayor en la descentralizaci&#243;n y privatizaci&#243;n de los sitios arqueol&#243;gicos en M&#233;xico&#46; A esto lo he denominado como <span class="elsevierStyleItalic">&#8220;</span>turismo de pasatiempo<span class="elsevierStyleItalic">&#8221;</span>&#44; que tiene una importante influencia en las gu&#237;as de turistas&#46; En la siguiente secci&#243;n me encargo de discutirlo&#46;</p></span><span id="sec0025" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0045">El turismo de pasatiempo&#58; gu&#237;as comerciales</span><p id="par0275" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En la portada de la revista <span class="elsevierStyleItalic">Horizons</span>&#44; bajo auspicio del Aeropuerto Internacional de Newcastle&#44; se observa una de las im&#225;genes preferidas del turismo&#46; Una madre joven carga a su hija preadolescente&#44; ambas en bikini&#44; se funden en un abrazo y en cuyos rostros se dibuja una amplia sonrisa&#46; La escena est&#225; enmarcada por la playa&#44; el azul del mar y una peque&#241;a cordillera a la distancia&#46; En la portada se anuncia el contenido de la revista&#58; &#8220;Rayos de sol todo el d&#237;a&#58; esc&#225;pese a las playas&#46; Protege tus vacaciones&#58; pasos sencillos para tu tranquilidad&#46; Inspiraciones para las vacaciones&#58; Florida&#44; Canc&#250;n&#44; Turqu&#237;a&#44; Toronto y m&#225;s&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0305">Laws 2009</a>&#41;&#46; Como es <a name="p55"></a>de esperar el contenido de la revista est&#225; orientado al turismo de sol y playa&#46; Las fotograf&#237;as en el interior de la revista&#44; sobra decirlo&#44; invitan a un tiempo de ocio y relajaci&#243;n en algunas de las paradisiacas costas mundiales&#46; Entre ellas aparece la imagen del sitio maya de Tulum &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0305">Laws 2009</a>&#41;&#46; Este sitio se convierte en el ep&#237;tome de la conjunci&#243;n entre historia y regocijo&#44; probablemente el &#250;nico en su g&#233;nero&#44; y que es mercantilizado como un atractivo m&#225;s en la extensa gama de ofertas tur&#237;sticas&#44; lo que refleja que el pasado es un objeto del mercado&#46;</p><p id="par0280" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Como se mencion&#243; arriba&#44; a partir de 1970 el turismo arqueol&#243;gico ha sido intensamente promovido por su potencial como generador de divisas&#46; La inserci&#243;n de M&#233;xico en una econom&#237;a global&#44; la firma de tratados internacionales relacionados con el patrimonio &#40;<span class="elsevierStyleSmallCaps">unesco</span>&#41; y la organizaci&#243;n de actividades deportivas masivas &#40;Olimpiadas 1968&#44; Mundiales de Futbol 1970 y 1986&#41;&#44; provocaron que el turismo mexicano se proyectara a una audiencia internacional de forma m&#225;s sistem&#225;tica y estructurada &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0100">Brewster y Brewster 2010</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0480">Villalobos 2013</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0495">Zolov 2004</a>&#41;&#46; En este sentido&#44; puede observarse que el turismo arqueol&#243;gico se conjug&#243; con otra variable&#44; adem&#225;s de representar su potencial educativo&#44; pas&#243; tambi&#233;n a ser parte del abanico de posibilidades bajo el aura del ocio&#46; En este sentido&#44; resalta como primer aspecto que &#8220;las ruinas&#8221; se inserten en un circuito mayor de atracciones tur&#237;sticas&#46; Los sitios arqueol&#243;gicos se presentan b&#225;sicamente como comodidades cuya disponibilidad est&#225; determinada por la ley de la oferta y la demanda en un circuito global&#46;</p><p id="par0285" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En la siguiente secci&#243;n me concentro en el an&#225;lisis de las gu&#237;as comerciales tanto en espa&#241;ol &#40;generalmente dirigidas al p&#250;blico dom&#233;stico&#41; como en ingl&#233;s &#40;que por sus caracter&#237;sticas se dirigen al p&#250;blico internacional&#41;&#46; En el primer caso me concentro en la colecci&#243;n de Mini Gu&#237;as tur&#237;sticas de M&#233;xico &#40;de aqu&#237; en adelante mini gu&#237;as&#41;&#46; Para el caso de las gu&#237;as en ingl&#233;s recurro a <span class="elsevierStyleItalic">The Rough Guide</span>&#44; <span class="elsevierStyleItalic">Lonely Planet</span>&#44; <span class="elsevierStyleItalic">Blue Guide</span> y <span class="elsevierStyleItalic">Footprint&#46;</span></p></span><span id="sec0030" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0050">Las mini gu&#237;as</span><p id="par0290" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las mini gu&#237;as constan de una colecci&#243;n de 32 vol&#250;menes de bolsillo lanzadas en 1990 &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0020">Amador 1990a</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0025">b</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0030">c</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0035">d</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0040">e</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0045">f</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0050">g</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0055">h</a>&#44; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0060">i</a>&#41;&#46; Fueron producidas por Carlos Amador&#44; un empresario de la industria televisiva&#44; reconocido por su labor al frente de <span class="elsevierStyleItalic">TeleGu&#237;a</span>&#44; una gu&#237;a de la programaci&#243;n televisiva&#44; en donde adem&#225;s&#44; adundaban los chismes del espect&#225;culo y que circul&#243; en M&#233;xico por m&#225;s de 50 a&#241;os&#46; El equipo de colaboradores estuvo igualmente asociado con el mundo de la far&#225;ndula&#44; como por ejemplo Chela Bracho&#44; a quien se le reconoce como una de las impulsoras de los hor&#243;scopos y astrolog&#237;a en televisi&#243;n&#46; Pese a que fueron realizadas como un <a name="p56"></a>negocio privado&#44; recibieron el apoyo informativo de las Secretar&#237;a de Turismo Federal y Estatal&#46; Los patrocinadores fueron empresas trasnacionales&#44; como Fuji Film&#44; Bacard&#237; y C&#237;a&#46; y American Express&#44; as&#237; como por las empresas nacionales Tele-Gu&#237;a y Casa Vergel&#46; Este hecho es significativo puesto que la iniciativa privada a nivel nacional empez&#243; a usar la arqueol&#243;gica con fines que se distanciaban de los educativos conforme a los que hab&#237;a sido realizada durante d&#233;cadas anteriores&#46;</p><p id="par0295" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las mini gu&#237;as promueven tres sectores tur&#237;sticos en M&#233;xico&#58; sol y playa&#44; atractivos naturales y culturales &#40;entre estos &#250;ltimos&#44; monumentos coloniales&#44; sitios arqueol&#243;gicos y gastronom&#237;a&#41;&#46; Incluyen mapas&#44; informaci&#243;n sobre clima&#44; fechas de fiestas populares y un listado de hoteles&#44; restaurantes&#44; negocios&#44; etc&#46; Presentan tama&#241;o de bolsillo &#40;10 x 13&#46;5<span class="elsevierStyleHsp" style=""></span>cm&#41;&#46; Tienen una extensi&#243;n promedio de 64 p&#225;ginas&#44; impresas en papel revoluci&#243;n&#44; por lo que el producto es de mediana a mala calidad&#46; La portada y contraportada resaltan por los anuncios publicitarios&#46; En la parte central de la portada generalmente aparece una fotograf&#237;a de alg&#250;n rasgo distintivo del estado de la rep&#250;blica al que alude la gu&#237;a &#40;Pir&#225;mide del Adivino&#44; Uxmal&#44; en la gu&#237;a de Yucat&#225;n&#44; por ejemplo&#41;&#46; En la parte superior e inferior de la portada se colocan las marcas y logotipos de las empresas patrocinadoras&#44; los que en su conjunto dominan el espacio y atraen las miradas&#46; En la contraportada &#250;nicamente aparece el anuncio de la empresa patrocinadora &#40;&#8220;Captura toda la belleza de M&#201;XICO con FUJIFILM&#46; La mejor pel&#237;cula&#8221; o &#8220;La tarjeta American Express&#58; bienvenida en los mejores establecimientos de Yucat&#225;n&#8221;&#44; seg&#250;n sea el estado respectivo&#41;&#46;</p><p id="par0300" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La producci&#243;n de las mini gu&#237;as cobra especial relevancia puesto que representa una importante transici&#243;n de los sitios arqueol&#243;gicos al ser incluidos como un atractivo m&#225;s entre muchos otros&#46; Estas gu&#237;as tambi&#233;n pueden ser consideradas como una estrategia de mercantilizaci&#243;n de la cultura realizada en el sexenio neo-liberal de Carlos Salinas de Gortari &#40;1988-1994&#41;&#46; En &#233;ste los sitios arqueol&#243;gicos fueron &#8220;despojados&#8221;&#44; discursivamente claro&#44; de la protecci&#243;n del nacionalismo y de la coraza de identidad&#44; entrando de lleno a la era del mercado cultural&#46; Las atracciones culturales se ofrecen como parte de un circuito de amplio&#44; en el que por igual puede ser visitada alguna playa&#44; el desierto&#44; las fiestas populares o los sitios arqueol&#243;gicos&#46; La importancia de las &#8220;ruinas&#8221; no radica en sus atributos hist&#243;ricos&#44; sino en las facilidades tur&#237;sticas que ofrecen&#44; &#8220;dentro de la zona &#91;Cob&#225;&#93; hay un buen hotel y un restaurante&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0035">Amador 1990d</a>&#58; 21&#41;&#46; Igualmente&#44; se menciona que los edificios impresionantes de Uxmal&#44; al igual que los de Chich&#233;n Itz&#225;&#44; &#8220;han merecido&#8221; la instalaci&#243;n de un interesante y hermoso espect&#225;culo de luz y sonido que tiene lugar diariamente en espa&#241;ol e ingl&#233;s &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0060">Amador 1990i</a>&#58; 31&#41;&#46;<a name="p57"></a></p><p id="par0305" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las mini gu&#237;as son un importante indicador de que los sitios arqueol&#243;gicos se convirtieron en parte indisoluble de la oferta tur&#237;stica global&#46; No hay cues-tionamientos sociales o cr&#237;ticas vertidas&#44; pero s&#237; expectativas de remuneraci&#243;n econ&#243;mica&#46; La producci&#243;n de las mini gu&#237;as demostr&#243; que las zonas arqueol&#243;gicas ya no eran el atractivo en s&#237; mismo ni su visita educativa era el objetivo esencial&#46; Esta perspectiva en realidad ven&#237;a siendo trazada desde d&#233;cadas anteriores&#46; El entonces Departamento de Turismo&#44; con participaci&#243;n de la ONU&#44; ya hab&#237;a manifestado el inter&#233;s de potenciar tur&#237;sticamente las zonas arqueol&#243;gicas desde finales de 1960&#44; y se puede considerar que hasta la fecha se ha apuntado en esa direcci&#243;n &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0130"><span class="elsevierStyleSmallCaps">cedoc sectur</span> 1968</a>&#41;&#46; La producci&#243;n masiva de las mini gu&#237;as anunciaba que la arqueolog&#237;a mexicana estaba siendo orientada hacia una &#233;poca de crecimiento en infraestructura tur&#237;stica&#44; en donde el nacionalismo pas&#243; a un segundo plano&#44; por as&#237; decirlo&#44; en la estrategia y nuevas formas de usos del pasado &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0475">Villalobos 2011</a>&#41;&#46; En realidad la producci&#243;n de las mini gu&#237;as fue parte de un proyecto de mayor envergadura en el que el gobierno mexicano seleccion&#243; zonas arqueol&#243;gicas&#44; bajo la denominaci&#243;n oficial de Proyectos Especiales&#44; para la implementaci&#243;n de trabajo de infraestructura orientados a la visita tur&#237;stica&#44; lo que en su conjunto propici&#243; la entrada de la arqueolog&#237;a al mercado global en el contexto del Tratado de Libre Comercio &#40;<span class="elsevierStyleSmallCaps">tlc</span>&#41;&#46;</p><p id="par0310" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las mini gu&#237;as presentan un discurso cerrado&#44; es decir&#44; no existe una retroalimentaci&#243;n entre los productores de las gu&#237;as y los consumidores de las mismas&#46; El discurso es unidireccional y su contenido pr&#225;cticamente no fue modificado&#46; La informaci&#243;n que incluyen se obtuvo de las instancias oficiales y se reelabor&#243; en t&#233;rminos de la extensi&#243;n de la gu&#237;a&#46;</p><p id="par0315" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Por el contrario&#44; las versiones en ingl&#233;s&#44; que a continuaci&#243;n analizo&#44; presentan un discurso abierto&#46; Debido a que fueron escritas por viajeros profesionales&#59; la retroalimentaci&#243;n entre los productores y los lectores es permanente&#46; El formato es m&#225;s proclive a detectar ciertos aspectos que por su importancia&#44; pueden modificarse en las constantes reimpresiones&#46; Los escritores &#40;viajeros profesionales&#41; reelaboran la informaci&#243;n publicada&#44; relacionando la historia y arqueolog&#237;a con los cocteles m&#225;s exquisitos y los mejores precios del mercado&#46;</p></span><span id="sec0035" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0055">Gu&#237;as comerciales en ingl&#233;s</span><p id="par0320" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las gu&#237;as comerciales en su conjunto demuestran que pr&#225;cticamente cualquier destino o actividad son potencialmente objeto del turismo&#46; Las gu&#237;as son un indicador de las m&#250;ltiples esferas de interacci&#243;n de la llamada industria cultural&#46; Demuestran c&#243;mo el turismo se entreteje a escala global y local&#46; Una gu&#237;a debe <a name="p58"></a>responder a las necesidades de un turista en particular y a su vez debe cubrir las posibilidades que se ofrecen localmente&#46; Est&#225;n escritas por viajeros profesionales y actualizadas con las contribuciones que los propios usuarios y prestadores de servicios env&#237;an a las editoriales&#46; Por ello es que una gu&#237;a comercial es un term&#243;-metro en donde se pueden observar las transformaciones e intercambios culturales que ocurren d&#237;a a d&#237;a&#46; En su aspecto esencial&#44; las gu&#237;as han sido creadas a partir de viajes precedentes y su &#233;xito se mide por la cantidad de viajes que generan&#46; Las gu&#237;as comerciales son un compendio de informaci&#243;n pragm&#225;tica que condensa la historia y la infraestructura con aspectos pragm&#225;ticos&#44; como los horarios&#44; tarifas y destinos de autobuses&#46; Debido a que son escritas por viajeros y para viajeros&#44; tienen un discurso directo y sencillo a trav&#233;s del lenguaje coloquial&#44; modismos y opiniones personales&#46; En esencia son compilaciones de consejos pr&#225;cticos&#44; recomendaciones y avisos&#46; Son tambi&#233;n un manual de comportamiento y comprensi&#243;n de la otredad&#44; de sus excesos o costumbres &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#f0010">figura 2</a>&#41;&#46;</p><elsevierMultimedia ident="f0010"></elsevierMultimedia><p id="par0325" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En cuanto a la informaci&#243;n arqueol&#243;gica&#44; se proporciona lo esencial de la historia cultural&#44; en el caso mexicano&#44; de los olmecas a los aztecas&#46; En cada caso se presentan res&#250;menes de historia cultural &#40;cuyas obras de referencia generalmente se omiten&#41;&#46; Algunos sitios ocupan p&#225;ginas enteras&#44; mientras que otros apenas son mencionados&#46; Para analizar la forma en que estos sitios se presentan&#44; me di a la tarea de contabilizarlos&#46; En <span class="elsevierStyleItalic">The rough guide to Mexico</span> se mencionan 42 sitios &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0165">Fisher 1985</a>&#41;&#59; en <span class="elsevierStyleItalic">Lonely Planet&#44;</span> 60 sitios &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0345">Noble <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1995 &#91;1982&#93;</a>&#41;&#59; en el <span class="elsevierStyleItalic">Handbook</span> de la Footprints 72 &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0210">Hutchison 2002 &#91;1990&#93;</a>&#41;&#44; mientras que en la <span class="elsevierStyleItalic">Blue guide&#44;</span> 230 sitios &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0145">Collis <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1997</a>&#41;&#46; Del total de sitios que se incluyen en estas gu&#237;as&#44; &#250;nicamente 36 se mencionan en todas&#46; Curiosamente&#44; estos sitios son los monumentales&#44; los que m&#225;s visitantes reciben&#44; y entre ellos se encuentran diez declarados como patrimonio de la humanidad &#40;de un total de once&#41;&#44; y casualmente todos son parte de los denominados Proyectos Especiales&#46; En su conjunto&#44; estos sitios son los m&#225;s taquilleros &#40;a excepci&#243;n de las pinturas rupestres de Baja California y Paquim&#233;&#41;&#44; y en t&#233;rminos de facilidades son los que mejor equipados se encuentran&#44; cinco cuentan con espect&#225;culo de luz y sonido y 30 con <span class="elsevierStyleItalic">tour</span> virtual&#46; Esta repetici&#243;n de sitios en las diferentes gu&#237;as me ha permitido explorar el concepto de monumentalidad y erosi&#243;n ideol&#243;gica de un pasado ideol&#243;gicamente unificado &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0475">Villalobos 2011</a>&#41;&#46;</p><p id="par0330" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La oferta se ha incrementado en la medida en que los sitios arqueol&#243;gicos han sido abiertos oficialmente por el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&#46; Pese a la menci&#243;n de diferentes sitios&#44; s&#243;lo algunos alcanzan el estatus de imperdibles &#40;Teotihuacan&#44; Uxmal&#44; Palenque&#44; Monte Alb&#225;n&#44; Chich&#233;n Itz&#225;&#44; Tula o Mitla&#41;&#46; El resto queda como destino adicional <a name="p59"></a>al estar cerca a los caminos o a cualquier otra atracci&#243;n&#44; como una opci&#243;n &#8220;si no hay nada mejor que hacer&#8221;&#46;</p><p id="par0335" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La visita a los sitios est&#225; determinada por una serie de factores muchas veces ajenos a su importancia cultural&#46; El turismo arqueol&#243;gico que se desprende de las gu&#237;as comerciales es una experiencia personal de descubrimiento y exotismo&#46; En la lectura de estas gu&#237;as es f&#225;cilmente detectable que no hay compromiso &#233;tico ni pol&#237;tico&#44; sino personal con el regocijo y el ocio&#46; Su importancia est&#225; en funci&#243;n de la disponibilidad de hoteles&#44; albercas&#44; bares&#44; transporte y otra serie de atributos que a la larga se convierten en el elemento que determina la visita&#46; La comodidad&#44; disponibilidad&#44; seguridad y entretenimiento del turista se antepone a la relevancia hist&#243;rica que ofrezca el sitio&#46;</p><p id="par0340" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las gu&#237;as proporcionan una serie de consejos e informaci&#243;n que vale la pena reproducir brevemente&#46; En <span class="elsevierStyleItalic">La Quemada</span> &#8220;se aconseja a las mujeres permanecer lejos del custodio &#91;se parafrasea una especie de acoso&#93;&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0210">Hutchison 2002 &#91;1990&#93;</a>&#58; 280&#41;&#46; O mejor a&#250;n&#58; &#8220;para los viajeros con poco tiempo el esfuerzo en realizar un viaje a Tres Zapotes podr&#237;a no valer la pena debido a que hay muy poco que ver <a name="p60"></a>en el sitio&#8221; &#40;<span class="elsevierStyleItalic">ibid&#46;</span>&#58; 367&#41;&#46; En caso de que te guste la cerveza barata no vayas a&#58; &#8220;El hotel Villas Arqueol&#243;gicas&#44; ubicado a 2<span class="elsevierStyleHsp" style=""></span>km del sitio &#91;Cob&#225;&#93;&#44; est&#225; abierto al p&#250;blico en general&#44; es excelente&#44; limpio y tranquilo&#44; tiene alberca y buen restaurante a precios moderados&#44; sin embargo&#44; la cerveza es cara&#8221; &#40;<span class="elsevierStyleItalic">ibid&#46;</span>&#58; 534&#41;&#46;</p><p id="par0345" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Los sitios arqueol&#243;gicos se convierten en atracciones tur&#237;sticas sujetas a las volatilidades y caprichos del mercado&#46; Referente a Uxmal&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dsq0005"><p id="spar0025" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">&#8220;la ciudad tres veces construida&#8221; &#91;&#46;&#46;&#46;&#93; la pir&#225;mide del Adivino es la m&#225;s notable de todas las pir&#225;mides Mexicanas &#91;&#46;&#46;&#46;&#93; en la entrada del sitio existe un peque&#241;o bar que ofrece s&#225;ndwiches y bebidas&#44; as&#237; como una tienda donde puede contratar un gu&#237;a para visitar el sitio&#44; tambi&#233;n se puede comprar recuerdos&#44; pel&#237;culas y otras cosas indispensables para el turista&#46; Existen igualmente tres hoteles caros en las cercan&#237;as&#44; el Villas Arqueol&#243;gicas&#44; la Hacienda de Uxmal y a corta distancia&#44; la Misi&#243;n Uxmal&#46; El almuerzo en cualquiera de ellos es costoso pero ello ten la oportunidad de refrescarte en la alberca&#46; El espect&#225;culo <span class="elsevierStyleItalic">Son et Lumi&#232;re</span> &#40;Luz y Sonido&#41; de Uxmal se presenta todos los d&#237;as &#40;a excepci&#243;n de los lunes&#41; a las 19&#58;00 en espa&#241;ol y a las 21&#58;00 en ingl&#233;s &#40;m&#225;s caro&#41;&#44; &#8220;los comentarios son bastante burdos&#44; pero los efectos de luz son innegablemente impresionantes&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0165">Fisher 1985</a>&#58; 328-330&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0355" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El sitio Tula abre todos los d&#237;as de 8&#58;00 a 18&#58;00 horas&#46; Aunque se han excavado diversas &#225;reas&#44; s&#243;lo algunos sectores peque&#241;os son interesantes <span class="elsevierStyleItalic">&#8220;</span>y las excavaciones perif&#233;ricas son hoyos en el suelo&#44; significativos s&#243;lo para los arque&#243;logos que los excavaron&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0165">Fisher 1985</a>&#58; 217&#41;&#46; Por otro lado&#44; hablando de sitios mayas&#58;<span class="elsevierStyleDisplayedQuote" id="dsq0010"><p id="spar0030" class="elsevierStyleSimplePara elsevierViewall">El turista se puede hospedar en uno de los tres hoteles que virtualmente se encuentran en el sitio &#40;Chich&#233;n Itz&#225;&#41;&#44; en el Villas Arqueol&#243;gicas&#44; un moderno local administrado por el <span class="elsevierStyleItalic">Club Med</span>&#44; las habitaciones rodean un patio en el que se encuentra una alberca y el &#225;rea de c&#243;cteles&#46; Tiene una particular biblioteca en la que se encuentran libros de arquitectura y arqueolog&#237;a&#44; &#233;sta por la noche se transforma en una discoteca&#46; El <span class="elsevierStyleItalic">Son et Lumi&#232;re</span> vale la pena si decides quedarte en cualquiera de los tres hoteles cercanos al sitio&#46; El show no est&#225; particularmente bien presentado&#44; sin embargo no hay nada m&#225;s que hacer en las noches &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0165">Fisher 1985</a>&#58; 340&#41;&#46;</p></span></p><p id="par0365" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Visitar sitios arqueol&#243;gicos vale la pena&#44; si el sitio es un &#8220;imperdible&#8221; o si se encuentra preferentemente cerca de alguna otra atracci&#243;n o facilidades&#46; &#8220;S&#237; existe un sitio notable que no te puedes perder en las inmediaciones de la Ciudad de M&#233;xico&#44; &#233;ste sin duda&#44; es Teotihuacan&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0345">Noble <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1995 &#91;1982&#93;</a>&#58; 232&#41;&#46; Pese a que es un imperdible&#44; &#8220;los restaurantes son caros&#44; y aunque hay vendedores ofreciendo bebidas o s&#225;ndwiches y tortas&#44; no son de mucha confianza y m&#225;s vale traer comida contigo&#8221;&#46; Ver el sitio y sus impresionantes estructuras podr&#237;a tomar el d&#237;a completo&#44; sin embargo&#44; lo m&#225;s importante puede ser visto en unas pocas horas&#44; ello involucra el escalar y caminar mucho&#44; lo cual puede ser muy agotador debido a la altitud &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0345">Noble <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1995 &#91;1982&#93;</a>&#58; 212&#41;&#46; Teotihuacan no es a primera vista el <a name="p61"></a>sitio m&#225;s espectacular de M&#233;xico &#8211;carece de la vista dram&#225;tica de las alturas y de la exuberante vegetaci&#243;n de las selva de aquellos sitios en el sur&#8211; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0165">Fisher 1985</a>&#58; 212&#41;&#44; e igualmente la visita es placentera &#8220;si logras que los vendedores ambulantes no te agobien&#44; el d&#237;a entonces&#44; puede ser una experiencia incre&#237;ble&#8221; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0345">Noble <span class="elsevierStyleItalic">et al&#46;</span> 1995 &#91;1982&#93;</a>&#58; 232&#41;&#46;</p><p id="par0370" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las gu&#237;as comerciales reflejan el uso del pasado como un producto de ocio&#46; La promoci&#243;n de los sitios arqueol&#243;gicos obedece a una l&#243;gica del regocijo personal&#44; de la experiencia por la autenticidad&#46; Debido a que est&#225;n dirigidas a un p&#250;blico internacional&#44; las gu&#237;as reflejan en gran medida las necesidades del mercado en el que se consumen&#46; El turista&#44; o viajero&#44; como &#233;stas prefieren llamarlo&#44; tiene a su disponibilidad una buena cantidad de informaci&#243;n para hacer de una experiencia personal un viaje&#44; que maximice el tiempo de ocio con la menor cantidad de contratiempos&#46; Algunos estudios han demostrado que la interpretaci&#243;n de las gu&#237;as no es un proceso lineal&#44; y que el turista no asume toda la informaci&#243;n como verdadera &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0300">Koshar 1998</a>&#59; <a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0450">Therkelsen y S&#248;rensen 2005</a>&#41;&#46; Lo que he intentado demostrar en esta secci&#243;n es que el pasado que se proyecta en las gu&#237;as obedece a una l&#243;gica de mercado cultural&#46; En este mercado opera una serie de cadenas que desborda los l&#237;mites de los sitios&#46;</p><p id="par0375" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Uno de los aspectos positivos de las gu&#237;as comerciales es que dimensionan la existencia de los sitios arqueol&#243;gicos en el contexto particular de las relaciones generadas por el turismo y la globalizaci&#243;n&#46; Los sitios cobran existencia como parte de una cadena productiva en la que cumplen una funci&#243;n social&#44; no s&#243;lo por el hecho de representar la historia&#44; sino por la derrama econ&#243;mica que genera la actividad tur&#237;stica&#44; y m&#225;s importante&#44; como marcas distintivas de la identidad o de la globalizaci&#243;n&#46; En las gu&#237;as comerciales los sitios existen m&#225;s all&#225; de la protecci&#243;n f&#237;sica y legal en las que el aparato oficial del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> los ha concebido tradicionalmente&#46; Las gu&#237;as aportan un conocimiento&#44; ef&#237;mero y cambiante&#44; pero a la vez objetivo y realista de la forma en que los sitios est&#225;n encadenados al proceso tur&#237;stico y cultural en donde gu&#237;as&#44; viajeros y hu&#233;spedes se mezclan&#46; Parecer&#237;a que una alberca con bar o &#8220;un margarita&#8221; al final del recorrido son los que determinar&#225;n la visita a un sitio y no necesariamente la importancia hist&#243;rica de lo que representa&#46;</p><p id="par0380" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Aunque estas gu&#237;as son elaboradas desde una perspectiva comercial&#44; su discurso es bastante mesurado&#46; Es cierto que su primer objetivo fue promover la visita a los sitios arqueol&#243;gicos sin la necesidad de ligarlos con ideolog&#237;as o la identidad&#46; En estas gu&#237;as los sitios arqueol&#243;gicos pierden el encanto y el estatus que el nacionalismo les hab&#237;a conferido previamente&#46; Estas gu&#237;as se identificaron popularmente mucho m&#225;s con la inercia global de la nostalgia por el pasado que <a name="p62"></a>con el contenido hist&#243;rico&#58; es notorio que en el discurso se antepone la comodidad y el individualismo&#46;</p><p id="par0385" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La popularidad y el &#233;xito de las gu&#237;as comerciales deben entenderse en el contexto interno que viv&#237;a M&#233;xico a finales de la d&#233;cada de 1980 y principios de 1990&#46; Particularmente la nueva pol&#237;tica neoliberal de Carlos Salinas y la apertura comercial del TLC&#44; como se mencion&#243; arriba&#44; en las que M&#233;xico estaba inmerso&#44; marcaron la pauta de la forma en que los sitios fueron integr&#225;ndose dentro de una perspectiva m&#225;s amplia del mercado cultural&#46; Por ejemplo&#44; las mini-gu&#237;as fueron parte de una estrategia pol&#237;tica estatal que se lanz&#243;&#44; en conjunto con la iniciativa privada&#44; previamente a los festejos de los 500 a&#241;os del descubrimiento de Am&#233;rica&#46; Un dato de sumo inter&#233;s es que igualmente precedieron la maniobra m&#225;xima de apropiaci&#243;n de los recursos arqueol&#243;gicos por parte del Estado que significaron los Proyectos Especiales asociados a la plataforma neoliberal del salinato&#46;</p><p id="par0390" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las gu&#237;as comerciales son un reflejo de los cambios que se estaban gestando en M&#233;xico y que buscaban posicionarlo en la arena internacional&#46; En la nueva versi&#243;n del turismo arqueol&#243;gico&#44; despu&#233;s de 1990&#44; la visita dom&#233;stica a los sitios se dispar&#243; en aproximadamente 300 &#37; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#f0015">figura 3</a>&#41;&#46; Las campa&#241;as permanentes de mercado&#44; nacional e internacional&#44; ocasionaron que en 1995 lo sitios se visitaran masivamente con una cifra r&#233;cord superada hasta 2004&#46; Las gu&#237;as comerciales demuestran que la oscilaci&#243;n de los visitantes&#44; sobre todo extranjeros&#44; a los sitios arqueol&#243;gicos opera en t&#233;rminos de mercado&#46; La visita depende de variables completamente externas al contenido hist&#243;rico de los sitios &#40;terrorismo&#44; crisis sanitarias&#44; disponibilidad de cuartos&#44; crisis mundiales&#41;&#46;</p><elsevierMultimedia ident="f0015"></elsevierMultimedia></span><span id="sec0040" class="elsevierStyleSection elsevierViewall"><span class="elsevierStyleSectionTitle" id="sect0060">Conclusi&#243;n</span><p id="par0395" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las gu&#237;as de turistas en su conjunto reflejan una visi&#243;n que crea y reproduce narrativas particulares&#46; Por un lado&#44; las Gu&#237;as Oficiales del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> son proclives a ignorar el contexto contempor&#225;neo en el que los sitios arqueol&#243;gicos est&#225;n inmersos&#46; Su mirada limitante se centra en las descripciones formales con fines educativos y de promoci&#243;n de la identidad al estilo del nacionalismo posrevolucionario en sus fases iniciales&#46; Por otro lado&#44; las gu&#237;as comerciales dejan entrever una interesante red social en la que los sitios son consumidos como producto del mercado&#44; por lo que pierden&#44; en gran medida&#44; aspectos centrales en el discurso cr&#237;tico de la historia&#46;</p><p id="par0400" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las gu&#237;as como term&#243;metro cultural permiten aseverar que&#44; por un lado&#44; a la visi&#243;n patrimonialista del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> se le permite delimitar y reforzar su poder institucional sobre los sitios&#58; nadie m&#225;s que el <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> puede manejarlos&#44; nadie puede investigarlos&#59; de hecho&#44; nadie puede reproducir recuerdos oficiales &#8211;los <a name="p63"></a>que abundan en los comercios informales sin autorizaci&#243;n del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> son considerados productos &#8220;piratas&#8221;&#46; Por otro lado&#44; las gu&#237;as comerciales convierten los sitios arqueol&#243;gicos en un producto del mercado &#40;nadie puede vender mejor un sitio que una gu&#237;a comercial&#41;&#44; susceptible de ser &#8220;empacada&#8221; de la mejor manera con el fin de generar m&#225;s ganancias&#46; En una visi&#243;n polarizada en dos extremos estas narrativas compiten y coexisten&#44; son exitosas a su manera&#44; pero tambi&#233;n tienen desencuentros&#46;</p><p id="par0405" class="elsevierStylePara elsevierViewall">La visi&#243;n institucional del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span> basada en la construcci&#243;n de la identidad ha valorado el papel del turismo educativo&#59; sin embargo&#44; se ha limitado a mirar los sitios desde la perspectiva interna con los principios del nacionalismo de la &#233;poca de oro&#46; En esencia las Gu&#237;as Oficiales siguen ligadas &#237;ntimamente al proyecto de naci&#243;n&#59; su discurso&#44; a la construcci&#243;n de la naci&#243;n&#44; de la identidad mexicana&#44; del aprendizaje&#44; de la cultura como baluarte &#250;nico&#44; del patrimonio como una fuerza motriz que enaltece los valores nacionales&#46; Sin embargo&#44; este idealismo que se observa en las Gu&#237;as Oficiales&#44; si no del todo rebasado por las necesidades contempor&#225;neas&#44; refleja valores esencialistas que parad&#243;jicamente minimizan el contexto <a name="p64"></a>social contempor&#225;neo en el que los sitios existen&#46; Las Gu&#237;as Oficiales representan un discurso cerrado en donde m&#225;s all&#225; de las necesidades de los ciudadanos o comunidades locales&#44; el gobierno es el &#8220;poseedor&#8221; de la herencia arqueol&#243;gica&#44; y aunque existen demandas de comunidades locales por el manejo de los sitios&#44; la perspectiva nacional patrimonialista es la dominante&#46; Las transformaciones del contenido de las gu&#237;as est&#225;n asociadas con la investigaci&#243;n&#44; pero pierden dinamismo en torno a la comprensi&#243;n del papel de los sitios arqueol&#243;gicos m&#225;s all&#225; de su discurso patrimonial autorizado y construido oficialmente&#46;</p><p id="par0410" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Las gu&#237;as comerciales&#44; especialmente las dirigidas a una audiencia internacional&#44; aunque no exclusivamente&#44; construyen el viaje a partir de las premisas del ser individual&#44; burgu&#233;s y clasemediero&#44; tal vez ego&#237;sta&#44; con sed de descubrimiento de la otredad&#46; En la visi&#243;n estereotipada de las gu&#237;as&#44; los mexicanos son machos&#44; peleoneros&#44; borrachos y pistoleros&#44; pero con un pasado prehisp&#225;nico portentoso&#46; Las gu&#237;as como manual cultural construyen y eternizan estos estereotipos&#46; Desde esta perspectiva&#44; la visita a los sitios arqueol&#243;gicos est&#225; condicionada por la proximidad de una alberca en la cual refrescarse o un hotel a buen precio y con buenas instalaciones&#46; Igualmente hay que mencionar que en estas gu&#237;as&#44; la visita a los sitios arqueol&#243;gicos est&#225; motivada por una b&#250;squeda primigenia de nostalgia&#46; Las gu&#237;as comerciales&#44; no obstante&#44; est&#225;n m&#225;s abiertas a los cambios&#44; reflejan de forma m&#225;s din&#225;mica ciertas particularidades de movilidad y sobre todo de infraestructura&#44; y lo m&#225;s importante es que permiten dimensionar lo que el ciudadano piensa de la cultura arqueol&#243;gica&#46; Debido a su orientaci&#243;n personal&#44; cubre las necesidades de un perfil de viajero en concreto y del mercado en que se inserta y en el que es parte de la cadena productiva e ideol&#243;gica&#46;</p><p id="par0415" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El turismo arqueol&#243;gico en las gu&#237;as comerciales queda como parte de la experiencia &#8211;tur&#237;stica&#8211; individual &#40;el estar ah&#237; personalmente se convierte en el elemento primigenio&#44; que socialmente es ratificado por los recuerdos o la foto &#8220;posteada&#8221; en Facebook&#41;&#46; Por otro lado&#44; la iniciativa privada y ciertos sectores pro turismo no eval&#250;an el impacto de la promoci&#243;n desmedida&#46; Un ejemplo fue la incursi&#243;n de Chich&#233;n Itz&#225; como nueva maravilla del mundo &#40;2007&#41;&#44; cuya campa&#241;a incidi&#243; en el aumento de n&#250;mero de visitantes al sitio&#44; sin un plan de manejo adecuado a tales circunstancias en el que se eval&#250;e y d&#233; seguimiento al impacto que el aumento del turismo tiene en el sitio&#46;</p><p id="par0420" class="elsevierStylePara elsevierViewall">M&#233;xico es un caso excepcional del uso econ&#243;mico y&#47;o pol&#237;tico de los monumentos arqueol&#243;gicos&#46; La imagen m&#237;tica&#44; primigenia&#44; misteriosa y tur&#237;stica del M&#233;xico prehisp&#225;nico seguir&#225; siendo perpetuada por nacionales y extranjeros en las gu&#237;as tur&#237;sticas &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0405">Rodr&#237;guez 2003</a>&#41;&#46; Sitios como Teotihuacan o Chich&#233;n Itz&#225; han estado en la memoria colectiva del M&#233;xico moderno por casi 200 a&#241;os&#46; Han sido <a name="p65"></a>usados como elemento iconogr&#225;fico por el nacionalismo y como elemento tur&#237;stico por excelencia&#46; Los usos contempor&#225;neos de la arqueolog&#237;a en M&#233;xico reflejan un complejo panorama en el que&#44; por motivos de metodolog&#237;a para este art&#237;culo&#44; han sido extrapolados a dos posiciones extremas&#44; que parecer&#237;an irreconciliables pero que en la realidad corren paralelos y es dif&#237;cil separarlos en su cotidianidad&#46;</p><p id="par0425" class="elsevierStylePara elsevierViewall">El turismo arqueol&#243;gico crece como una actividad contradictoria y en la que se generan tensiones&#46; La perspectiva patrimonialista ayud&#243; en la consolidaci&#243;n de un proyecto nacional&#44; adem&#225;s alternativamente ha frenado la comercializaci&#243;n de las zonas arqueol&#243;gicas&#44; pero por otro lado&#44; ha frenado la inserci&#243;n local de la arqueolog&#237;a como recurso cultural y econ&#243;mico para las comunidades ind&#237;genas y locales&#46; El mayor de los desencuentros entre las posturas mencionadas es por la falta de adecuaci&#243;n de un plan de manejo realista que mezcle o fusione ambas posturas&#44; que genere una propuesta emergente&#44; conciliadora y fruct&#237;fera&#44; por as&#237; decirlo&#46;</p><p id="par0430" class="elsevierStylePara elsevierViewall">Tanto las gu&#237;as oficiales como las comerciales permiten observar claramente que la discusi&#243;n sobre el patrimonio y su relaci&#243;n con el turismo es un debate contempor&#225;neo que necesita ser abordado&#46; Por un lado&#44; se argumenta que los bienes culturales son de propiedad nacional&#44; inembargable e imprescriptible&#59; por otro lado&#44; se ve al patrimonio cultural como un recurso susceptible de ser comercializado y explotado desde una perspectiva econ&#243;mica&#46; Tanto las gu&#237;as oficiales como las comerciales reflejan precisamente estas dos narrativas de acci&#243;n y han dado paso a una larga serie de problemas&#44; por ejemplo&#44; la que se gener&#243; partir de la instalaci&#243;n del espect&#225;culo Luz y Sonido denominado Resplandor teotihuacano y en muchos otros sitios monumentales&#44; como Taj&#237;n&#44; Uxmal o Palenque&#44; por no mencionar el caso extremo de los vendedores ambulantes en Chichen Itz&#225; &#40;<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#bib0120">Casta&#241;eda 2005</a>&#41;&#46; Las gu&#237;as generalmente se centran en los sitios monumentales&#44; y entre ellos&#44; los que generan controversia son los que han sido declarados Patrimonio de la Humanidad&#46; Desde esta perspectiva s&#243;lo algunos sitios se convierten en importantes polos de atracci&#243;n tur&#237;stica &#40;los que tradicionalmente lo han sido para el nacionalismo&#41;&#44; creando un vac&#237;o peligroso entre sitios famosos&#44; con mayor presencia internacional y los peque&#241;os&#44; que son la mayor&#237;a&#44; cuyo contexto social los hace pr&#225;cticamente invisibles &#40;para bien y para mal&#41;&#46;</p><p id="par0435" class="elsevierStylePara elsevierViewall">En conclusi&#243;n&#44; las gu&#237;as son marcadores de s&#237;mbolos y significados que crean un mundo de acci&#243;n y reproducci&#243;n&#59; &#233;stas funcionan como hacedores de im&#225;genes externas que reproducen estereotipos que sostienen diversas narrativas&#46; Es innegable la capacidad que cada una de estas narrativas tiene en la construcci&#243;n de imaginarios sociales&#44; ya sea como elementos de identidad&#44; de exotismo <a name="p66"></a>o de realizaci&#243;n personal&#46; Tanto la reproducci&#243;n de la identidad nacional como la promoci&#243;n a la clase ociosa se centran en una idea de oposici&#243;n a lo cotidiano&#44; de deseo de autenticidad y son el resultado contempor&#225;neo de un largo proceso local y global en el que los recursos arqueol&#243;gicos han tenido un papel esencial&#46; El an&#225;lisis de las tensiones que provocan es la &#250;nica forma de comprender y planificar el futuro del pasado arqueol&#243;gico&#46;</p></span></span>"
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                  \t\t\t\t</th><th class="td" title="table-head  " align="center" valign="top" scope="col" style="border-bottom: 2px solid black">1955&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</th><th class="td" title="table-head  " align="center" valign="top" scope="col" style="border-bottom: 2px solid black">1957&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</th><th class="td" title="table-head  " align="center" valign="top" scope="col" style="border-bottom: 2px solid black">1963&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</th><th class="td" title="table-head  " align="center" valign="top" scope="col" style="border-bottom: 2px solid black">1969&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</th></tr></thead><tbody title="tbody"><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Altavista-Chalchihuites&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Calixtlahuaca&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Cempoala&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Chich&#233;n Itz&#225;&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Copilco&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Cuicuilco&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">El Taj&#237;n&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">La Quemada&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Malinalco&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Mitla&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Monte Alb&#225;n&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Palenque&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Templo Mayor&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Tenayuca&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Teotihuacan&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Tula&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Tulum&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Uxmal&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Yagul&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">x&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr></tbody></table>
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                  \t\t\t\t" class=""><thead title="thead"><tr title="table-row"><th class="td" title="table-head  " align="center" valign="top" scope="col" style="border-bottom: 2px solid black">Sitio&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</th><th class="td" title="table-head  " align="center" valign="top" scope="col" style="border-bottom: 2px solid black">Costo de entrada &#40;noviembre de 2010&#41;&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</th><th class="td" title="table-head  " align="center" valign="top" scope="col" style="border-bottom: 2px solid black">Categor&#237;a del <span class="elsevierStyleSmallCaps">inah</span>&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</th><th class="td" title="table-head  " align="center" valign="top" scope="col" style="border-bottom: 2px solid black">Concepto de entrada incluye museo&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</th></tr></thead><tbody title="tbody"><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Teotihuacan&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">51&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">AAA&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">S&#237; &#40;2 museos&#41;&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Malinalco&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">41&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">A&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Tenayuca&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">37&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">B&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">S&#237;&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Santa Cecilia Acatitl&#225;n&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">37&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">B&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">S&#237;&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Tenayuca II&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">37&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">B&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Calixtlahuaca&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">37&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">B&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Tlapacoya&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">31&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">C&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Chimalhuac&#225;n&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">S&#237;&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">San Miguel Ixtapan&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">S&#237;&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Teotenango&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">S&#237;&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Tepexpan<a class="elsevierStyleCrossRef" href="#fn0005"><span class="elsevierStyleSup">1</span></a>&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Huamango&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Acozac&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">El Conde&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Ocoyoacac&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Los Reyes&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Huexotla&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Los Melones&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Texcutzingo&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="center" valign="top">Entrada libre&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td><td class="td" title="table-entry  " align="" valign="top">&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
                  \t\t\t\t</td></tr><tr title="table-row"><td class="td" title="table-entry  " align="left" valign="top">Tocuila&nbsp;\t\t\t\t\t\t\n
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Información del artículo
ISSN: 01851225
Idioma original: Español
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2022 Septiembre 48 5 53
2022 Agosto 39 7 46
2022 Julio 24 8 32
2022 Junio 26 7 33
2022 Mayo 26 11 37
2022 Abril 37 10 47
2022 Marzo 52 8 60
2022 Febrero 42 9 51
2022 Enero 56 7 63
2021 Diciembre 24 9 33
2021 Noviembre 52 17 69
2021 Octubre 64 15 79
2021 Septiembre 36 7 43
2021 Agosto 62 12 74
2021 Julio 30 17 47
2021 Junio 28 11 39
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2021 Marzo 71 3 74
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2020 Diciembre 82 9 91
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