El entramado psicofísico del ser humano
The psychophysical network of humans
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La idea que pretendo defender aquí es que cuerpo y espíritu no existen como 2 entidades independientes como se tiende a creer demasiado a menudo. Y si lo único que planteamos, precipitadamente, es la cuestión de su vínculo, de sus relaciones, considerando que su "estatus" de entidades diferentes no plantea ningún problema, ésa es la mejor forma de no avanzar, de no cambiar nada en nuestra forma de ver, dejando de lado lo esencial.</p><p class="elsevierStylePara"> Esto viene, en efecto, a validar y justificar el dualismo cuerpo/espíritu. A partir de ahí sólo podemos preguntarnos cómo se relacionan ambos términos. Tal vez, si pensamos que sus relaciones son muy íntimas contemplaremos las condiciones de su unión. Pero la misma idea de unión refuerza esta dualidad. Pues toda unión reenvía al ensamblaje, a la cooperación, al trabajo en común de 2 entidades que, por unidas que estén, permanecen radicalmente separadas y distintas.</p><p class="elsevierStylePara"> Ahora bien, mi convicción es que cuerpo y espíritu no están unidos en el ser humano sino que se han<span class="elsevierStyleItalic"> entretejido</span> juntos. Que hay un<span class="elsevierStyleItalic"> entramado</span> que empieza antes del nacimiento, entre una dimensión física, material (que no se puede llamar cuerpo sin abusar del lenguaje) y una dimensión psíquica y/o espiritual (que no merece, en ese estadio, ni el nombre de espíritu ni el de psiquismo). Estos 2 hilos se anudan, entonces, poco a poco, entre ellos, se van urdiendo el uno al otro hasta llegar a ser indiscernibles y no formar más que un solo tejido.</p><p class="elsevierStylePara"> Sin recaer en el dualismo cuerpo/espíritu, es evidente que la unidad psicofísica presenta y permite ver, como todo tejido, que tiene 2 aspectos o 2 dimensiones: una dimensión corporal y una dimensión psíquica. Pero estas 2 caras no nos remiten a la clásica división cuerpo/espíritu. Los describiré como<span class="elsevierStyleItalic"> cuerpo vivido</span> y<span class="elsevierStyleItalic"> psique encarnada</span>.</p><p class="elsevierStylePara"><span class="elsevierStyleBold">Que el cuerpo es un cuerpo vivido</span></p><p class="elsevierStylePara">La dimensión corporal del entramado psicofísico no es eso que llamamos habitualmente el cuerpo sino el cuerpo vivido. Ya he escrito que el objeto de la homeopatía es el cuerpo vivido. Esta apelación merece, no obstante, algunas precisiones. El cuerpo vivido es la vertiente corporal, material del entramado y de la unidad psicofísica. Así, el objeto "completo" de la homeopatía es la unidad psicofísica, eso que llamo, aquí, el entramado psicofísico del ser humano.</p><p class="elsevierStylePara">Esa vertiente corporal del entramado psicofísico, o cuerpo vivido, es el cuerpo sentido por el sujeto, el cuerpo que se relaciona con los otros humanos y con el entorno. Es el cuerpo coloreado por todas las<span class="elsevierStyleItalic"> localizaciones, modalidades, causalidades, sensaciones</span> que estudiamos cada día en homeopatía.</p><p class="elsevierStylePara"><span class="elsevierStyleBold">Que sólo hay la psique encarnada</span></p><p class="elsevierStylePara">Si abordamos la vertiente psíquica del entramado psicofísico encontramos un<span class="elsevierStyleItalic"> Yo encarnado</span>, una<span class="elsevierStyleItalic"> psique encarnada</span>. Aquí también, la homeopatía describe con precisión, muy concretamente, esta psique encarnada. Así, no hay ningún medicamento de angustia o de depresión puramente psíquico en homeopatía. Se describen angustias entretejidas en el cuerpo, por ejemplo la angustia de<span class="elsevierStyleItalic"> Arsenicum album</span> que podría ser una angustia agravada de 1-3 h de la madrugada, con necesidad de ordenar los objetos familiares, miedo a morir, pero también agitación física, frilosidad, formación de finas escamas cutáneas blancas, deseo de bebidas calientes, sacudidas al dormirse, etc.</p><p class="elsevierStylePara">La siguiente cuestión a abordar es: ¿cómo dar cuenta de esta unidad psicofísica?</p><p class="elsevierStylePara"><span class="elsevierStyleBold">Genealogía de la unidad psicofísica: el entramado psicofísico</span></p><p class="elsevierStylePara">La unidad psicofísica es un tejido. Y<span class="elsevierStyleItalic"> todo tejido resulta de un entramado</span>. Por entramado psicofísico entiendo el<span class="elsevierStyleItalic"> proceso biológico</span>, el<span class="elsevierStyleItalic"> desarrollo dinámico de lo vivo </span>que entreteje a la vez un<span class="elsevierStyleItalic"> hilo material</span> (o físico) y un<span class="elsevierStyleItalic"> hilo psíquico</span> (o espiritual) formando, poco a poco, los individuos que somos (<span class="elsevierStyleItalic">entramado</span> psicofísico o<span class="elsevierStyleItalic"> unidad</span> psicofísica). Unidad psicofísica que, como hemos visto, presenta 2 aspectos, psíquico y físico, observables. Así, eso que habitualmente llamamos cuerpo y espíritu no constituye el punto de partida de una unión improbable sino que representa los 2 aspectos reconocibles del<span class="elsevierStyleItalic"> punto de llegada de un entramado entre hilo material e hilo espiritual.</span></p><p class="elsevierStylePara">Lo que avanzo aquí no es más que el fruto de la observación. En efecto, ¿puede observarse realmente, en los hechos, sin proyección ni imaginación, una psique y un cuerpo independiente en un bebé? No lo creo. La realidad es que hay<span class="elsevierStyleItalic"> de lo</span> físico y<span class="elsevierStyleItalic"> de lo</span> psíquico que se mezclan, que emanan lo uno de lo otro, pero ciertamente no<span class="elsevierStyleItalic"> lo</span> físico y<span class="elsevierStyleItalic"> lo</span> psíquico como se entiende habitualmente.</p><p class="elsevierStylePara">El bebé está, ante todo, animado por un conocimiento y una actividad sensoromotriz. Se mueve, mueve su cuerpo, descubre y siente el mundo, los otros, y a sí mismo, mediante su sistema sensorial. La alegría irradia su cuerpo, tanto como el miedo o la frustración. Sus experiencias emocionales y psíquicas colorean, marcan su físico. Los signos físicos colorearán lo que será su psiquismo. Y esto son 2 bucles de retroacciones incesantes que urden esos 2 hilos, sin cesar, para hacer una trama única. Pienso que preguntarse cuál es el elemento primario es volver a plantearse la cuestión del huevo y la gallina.</p><p class="elsevierStylePara">Sólo puedo proponer aquí (por falta de espacio) unas simples indicaciones para apoyar mi planteamiento. No creo que los individuos nazcan perteneciendo, ya, de manera fija, a una determinada tipología homeopática. Más bien, mi idea es que un cierto equipamiento físico se enfrenta a determinadas experiencias emocionales, sensoriales, "psíquicas" que modelan después el encuentro de nuevas experiencias, etc. Pero, apreciémoslo bien, el equipamiento físico, él mismo, orienta igualmente, en parte, sus encuentros emocionales y afectivos. Por ejemplo, una niña bonita tiene muchas posibilidades de recibir cumplidos que reforzarán positivamente su narcisismo, mientras que un niño poco agraciado físicamente sentirá negativamente los lamentos y decepciones de su entorno.</p><p class="elsevierStylePara">¿Qué habría sido del paciente Belladona o Hyosciamus que, habiendo vivido de niño en un clima de falta de afecto y, a veces, violencia física o verbal, se hubiese beneficiado de un entorno favorable? ¿Qué otro entramado psicofísico hubiera aparecido? Igualmente, ¿es creíble que una persona Carcinosinum estuviese abocada a ser Carcinosinum? ¿Qué hubiera sido de él en una família menos asfixiante y exigente?, ¿como se habría entretejido? ¿De dónde provienen la irresolución, el antagonismo de la voluntad y la existencia de trastornos tendinosos en Anacardium orientalis si no es del entramado de una vivencia emocional y psíquica con los elementos materiales que signan físicamente mejor la cohesión del individuo?</p><p class="elsevierStylePara">¿No es el hecho de estar dividido, desde la más temprana infancia, por emociones y mensajes contradictorios e inconciliables, lo que ha hecho que el niño se haya sentido, haya tenido la vivencia de estar dividido sin cesar entre 2 opciones tanto en el plano emocional, comportamental como psíquico, tensión que se ha expresado (o ¿imprimido?) en los componentes articulares, igualmente tironeados entre ellos como por fuerzas centrífugas?</p><p class="elsevierStylePara">¿No es factible que la fragilidad física constitucional de tal sujeto, junto a una falta de sostén afectivo, de demostración suficiente de amor, pudiese tejer un sujeto Silicea, de la misma forma que una fragilidad física más o menos equivalente junto a un sostén y una admiración parental muy fuerte, incluso "excesiva", pudiese tejer un sujeto Lycopodium? Que, por tanto, el devenir Silicea o Lycopodium de un niño no procede ni de su patrimonio genético sólo ni únicamente de su historia psicológica y afectiva sino del entramado entretejido a lo largo de las experiencias y los años.</p><p class="elsevierStylePara">Simplifico aquí al extremo, evidentemente, pero espero que el lector capte lo que trato de indicar. Me parece probable, y eso es lo que sugiere la idea de entramado psicofísico, que las cosas se anudan poco a poco entre<span class="elsevierStyleItalic"> el hilo material </span>y<span class="elsevierStyleItalic"> el hilo emocional y psíquico</span>, en los primeros años de la vida del sujeto. El todo desemboca en un tejido singular y reconocible.</p><p class="elsevierStylePara">No se trata, pues, en esta idea de tejido y de unidad psicofísica, de preconizar un monismo sino solamente de deshacerse de un dualismo desfasado. Entonces, ¿qué estatus conferir a esta unidad psicofísica? El de una<span class="elsevierStyleItalic"> unidad dinámica</span>, con<span class="elsevierStyleItalic"> 2 polos</span>, 2 dimensiones diferenciadas, que no se pueden resolver más que artificialmente. Eso que se puede observar en la clínica, en la vida, es la configuración psicofísica bajo la cual se presenta un paciente, configuración que se ha tejido, mes tras mes, desde su más tierna infancia. Esta configuración es, en cierta manera, una forma fluctuante, variable pero alrededor de un equilibrio reconocible (Silicea, Belladona, Anacardium, etc.), una imagen viva que responde a la imagen de las patogenesias homeopáticas.</p><p class="elsevierStylePara">Apreciemos que con esta noción de entramado psicofísico, la frecuente correspondencia entre signos físicos y mentales en un mismo sujeto no tiene ninguna necesidad de ser "explicada" por no sé qué artificio. Se hace evidente puesto que esas 2 esferas, física y mental, no son más que las 2 caras de un mismo tejido. No puede ser, pues, más normal y natural que haya equivalencia, homología entre las 2.</p><p class="elsevierStylePara"><span class="elsevierStyleBold">Entramado psicofísico y superación del dualismo cuerpo/espíritu</span></p><p class="elsevierStylePara">Si esta concepción del entramado psicofísico del ser humano lleva naturalmente a deshacerse del dualismo cuerpo/espíritu, no creo, sin embargo, que haga falta buscar superar este dualismo en el sentido de encontrarle una dimensión englobante o trascendente, que avale pues la división cuerpo/espíritu. El objetivo es más bien indicar que este dualismo no corresponde a la realidad más fundamental del ser humano. Que la realidad se sitúa por encima del dualismo.</p><p class="elsevierStylePara">El aspecto genealógico antes descrito muestra que lo que llamamos habitualmente cuerpo y espíritu no son más que 2 polos "funcionales", las 2 dimensiones de una sola unidad. Apreciemos, igualmente, que esta idea de<span class="elsevierStyleItalic"> entramado</span>, de<span class="elsevierStyleItalic"> unidad psicofísica,</span> está en determinadas consideraciones, en gran proximidad con el pensamiento chino.</p><p class="elsevierStylePara">El ideograma que representa el Qi, al que se traduce impropiamente llamándole "energía vital", representa el<span class="elsevierStyleItalic"> arroz coronado de vapor</span>. El Qi es tan<span class="elsevierStyleItalic"> inmaterial</span> y etéreo como el vapor del arroz que cuece, y tan<span class="elsevierStyleItalic"> material</span> y denso como el arroz. Indica igualmente, y sobre todo, los vínculos que hay entre sus dimensiones material e inmaterial. La materia es la forma condensada de la unidad dual, condensación del Qi, que puede volver a ser inasequible e inmaterial como el vapor.</p><p class="elsevierStylePara">Esto nos lleva de nuevo a la observación homeopática en la cual se pueden observar en un paciente signos y síntomas materiales, más o menos impregnados de aspectos psíquicos (tos < en compañía) incluso totalmente físicos (p. ej., fractura ósea) y síntomas psíquicos puros (miedo de volverse loco) o teñidos de elementos materiales (angustia con sensación de que el corazón se va a parar si no se mueve).</p><p class="elsevierStylePara">El entramado psicofísico y su producto, el tejido o unidad psicofísica, abren por tanto el acceso a una visión renovada de la biología humana, liberada del cuadro restrictivo del dualismo cuerpo/espíritu. De lo que podría resultar un remodelaje del universo médico actual.</p><p class="elsevierStylePara"><span class="elsevierStyleBold">Entramado psicofísico y universo médico</span></p><p class="elsevierStylePara">Dotar a la homeopatía de su verdadero objeto, definirla más auténticamente, conduce igualmente a redefinir a los otros actores del campo médico. Ello permitiría redefinir las relaciones y el lugar de la homeopatía en el universo médico actual. Uno se encontraría en un universo con 3 grandes "continentes" terapéuticos.</p><p class="elsevierStylePara">— <span class="elsevierStyleItalic">Alopatía</span> (los medicamentos anti),<span class="elsevierStyleItalic"> terapéuticas sustitutivas y cirugía. </span>Constituirían el arsenal terapéutico adaptado a la vertiente "puramente" física de las enfermedades.<br></br> — <span class="elsevierStyleItalic">Terapéuticas psicológicas</span> y<span class="elsevierStyleItalic"> psicoanalíticas.</span> Constituirían el arsenal terapéutico adaptado al trastorno más propiamente, más puramente psíquico.<br></br> — <span class="elsevierStyleItalic">Homeopatía.</span> Sería la modalidad terapéutica más adaptada a los trastornos del entramado psicofísico, los del cuerpo vivido y de la psique encarnada.</p><p class="elsevierStylePara">Es preciso recordar que el entramado psicofísico es la<span class="elsevierStyleItalic"> dimensión fundamental y fundadora de las otras 2 dimensiones</span>. La homeopatía, y su objeto, estarían, así situadas en el centro del universo médico moderno.</p><p class="elsevierStylePara"><span class="elsevierStyleBold">Conclusión</span></p><p class="elsevierStylePara">El entramado psicofísico es el "objeto" de la homeopatía. "Objeto" observable desde 2 caras, según 2 ángulos: cuerpo vivido y psique encarnada. Pero no olvidemos que<span class="elsevierStyleItalic"> cada cara está constituida por el mismo entramado</span>, sólo es el ángulo de observación el que cambia.</p><p class="elsevierStylePara">La noción de entramado psicofísico permitiría igualmente enriquecer el conocimiento actual del ser humano con datos novedosos. La homeopatía podría, igualmente, gracias a ese trabajo de conceptualización, abrirse a diálogos fructíferos con las ciencias del cuerpo y las del espíritu. Se podría, por ejemplo, reflexionar sobre los vínculos entre cuerpo "objetivo" y cuerpo vivido, y entre los del inconsciente y psique encarnada.</p><p class="elsevierStylePara">Además de su dimensión de terapéutica total del ser humano, la homeopatía podría presentarse así como un medio de estudio privilegiado de la unidad psicofísica (= del tejido constituido) y de su entramado (aspecto genealógico del desarrollo del ser humano).</p><p class="elsevierStylePara">Traducción: Dr. Juan Manuel Marín </p><hr></hr><p class="elsevierStylePara">Recibido el 4 de octubre de 2010; aceptado el 12 de enero de 2011</p><span class="elsevierStyleItalic">Correo electrónico:</span><a href="mailto:PhiMarchat@aol.com" class="elsevierStyleCrossRefs">PhiMarchat@aol.com</a><br></br> *Autor del libro <span class="elsevierStyleItalic">La médecine déchirée, entre désir de savoir et volonté de guérir.</span>" "pdfFichero" => "287v04n01a90003264pdf001.pdf" "tienePdf" => true "PalabrasClave" => array:2 [ "es" => array:1 [ 0 => array:4 [ "clase" => "keyword" "titulo" => "Palabras clave" "identificador" => "xpalclavsec177647" "palabras" => array:1 [ 0 => "Entramado psicofísico del cuerpo humano; Superación del dualismo cuerpo-espíritu; Cuerpo vivido; Psique encarnada; Entramado psicofísico en los remedios y en los pacientes" ] ] ] "en" => array:1 [ 0 => array:4 [ "clase" => "keyword" "titulo" => "Keywords" "identificador" => "xpalclavsec177648" "palabras" => array:1 [ 0 => "Psychophysical network of the human body; Beyond mind-body dualism; Lived body-embodied mind; Psychophysical network in remedies and patients" ] ] ] ] "tieneResumen" => true "resumen" => array:2 [ "es" => array:1 [ "resumen" => "La cuestión de las relaciones entre cuerpo y espíritu atraviesa la medicina desde siempre, y la idea que se defiende aquí es que no son 2 entidades independientes sino 2 entidades que se han entretejido juntas desde el nacimiento. A través de los conceptos de "cuerpo vivido" y "psique encarnada" se pueden comprender las modalidades físicas de los síntomas mentales y viceversa, que a menudo encontramos descritas en los síntomas de la materia médica. La comprensión de cómo se genera este entramado psicofísico nos abre a la comprensión de cómo puede generarse un estado Arsenicum, Anacardium o Hyosciamus." ] "en" => array:1 [ "resumen" => "The question of the mind-body relationship has been present throughout the history of medicine. In this article I defend the idea that the mind and body are not two different and separate entities but are interwoven together from birth. The concepts of "lived body" and "embodied mind" can elucidate the physical modalities of mental symptoms -and vice versa - as often described in the symptoms of homeopathic materia medica. An understanding of how this interweaving between mind and body is produced helps to elucidate how the states of Arsenicum, Anacardium, Hyoscyamus, etc. are generated." ] ] ] "idiomaDefecto" => "es" "url" => "/18888526/0000000400000001/v0_201306181228/S1888852611700923/v0_201306181229/es/main.assets" "Apartado" => array:4 [ "identificador" => "13467" "tipo" => "SECCION" "es" => array:2 [ "titulo" => "Fundamentos" "idiomaDefecto" => true ] "idiomaDefecto" => "es" ] "PDF" => "https://static.elsevier.es/multimedia/18888526/0000000400000001/v0_201306181228/S1888852611700923/v0_201306181229/es/287v04n01a90003264pdf001.pdf?idApp=UINPBA00004N&text.app=https://www.elsevier.es/" "EPUB" => "https://multimedia.elsevier.es/PublicationsMultimediaV1/item/epub/S1888852611700923?idApp=UINPBA00004N" ]
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| 2024 Septiembre | 125 | 3 | 128 |
| 2024 Agosto | 121 | 4 | 125 |
| 2024 Julio | 106 | 5 | 111 |
| 2024 Junio | 94 | 8 | 102 |
| 2024 Mayo | 124 | 3 | 127 |
| 2024 Abril | 127 | 6 | 133 |
| 2024 Marzo | 124 | 6 | 130 |
| 2024 Febrero | 104 | 16 | 120 |
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| 2023 Octubre | 427 | 9 | 436 |
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| 2023 Julio | 160 | 16 | 176 |
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| 2023 Mayo | 213 | 11 | 224 |
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| 2023 Febrero | 83 | 4 | 87 |
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| 2022 Diciembre | 65 | 6 | 71 |
| 2022 Noviembre | 96 | 6 | 102 |
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| 2022 Septiembre | 85 | 7 | 92 |
| 2022 Agosto | 79 | 8 | 87 |
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| 2022 Junio | 51 | 9 | 60 |
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| 2022 Enero | 64 | 10 | 74 |
| 2021 Diciembre | 48 | 12 | 60 |
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| 2021 Octubre | 98 | 20 | 118 |
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| 2021 Julio | 36 | 13 | 49 |
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| 2021 Enero | 47 | 15 | 62 |
| 2020 Diciembre | 31 | 3 | 34 |
| 2020 Noviembre | 28 | 7 | 35 |
| 2020 Octubre | 15 | 6 | 21 |
| 2020 Septiembre | 21 | 8 | 29 |
| 2020 Agosto | 31 | 7 | 38 |
| 2020 Julio | 20 | 9 | 29 |
| 2020 Junio | 24 | 9 | 33 |
| 2020 Mayo | 18 | 7 | 25 |
| 2020 Abril | 30 | 8 | 38 |
| 2020 Marzo | 14 | 3 | 17 |
| 2018 Marzo | 1 | 0 | 1 |
| 2018 Enero | 1 | 0 | 1 |
| 2017 Diciembre | 1 | 0 | 1 |
| 2017 Noviembre | 1 | 0 | 1 |
| 2017 Octubre | 1 | 1 | 2 |
| 2017 Septiembre | 6 | 1 | 7 |
| 2017 Agosto | 10 | 2 | 12 |
| 2017 Julio | 7 | 1 | 8 |
| 2017 Junio | 8 | 1 | 9 |
| 2017 Mayo | 5 | 1 | 6 |
| 2017 Abril | 7 | 1 | 8 |
| 2017 Marzo | 14 | 26 | 40 |
| 2017 Febrero | 8 | 0 | 8 |
| 2017 Enero | 6 | 1 | 7 |
| 2016 Diciembre | 14 | 0 | 14 |
| 2016 Noviembre | 12 | 1 | 13 |
| 2016 Octubre | 15 | 2 | 17 |
| 2016 Septiembre | 11 | 1 | 12 |
| 2016 Agosto | 9 | 1 | 10 |
| 2016 Julio | 22 | 2 | 24 |
| 2016 Junio | 61 | 16 | 77 |
| 2016 Mayo | 61 | 13 | 74 |
| 2016 Abril | 67 | 20 | 87 |
| 2016 Marzo | 66 | 6 | 72 |
| 2016 Febrero | 62 | 12 | 74 |
| 2016 Enero | 35 | 7 | 42 |
| 2015 Diciembre | 39 | 9 | 48 |
| 2015 Noviembre | 33 | 6 | 39 |
| 2015 Octubre | 55 | 10 | 65 |
| 2015 Septiembre | 51 | 7 | 58 |
| 2015 Agosto | 74 | 7 | 81 |
| 2015 Julio | 75 | 5 | 80 |
| 2015 Junio | 55 | 6 | 61 |
| 2015 Mayo | 82 | 5 | 87 |
| 2015 Abril | 59 | 11 | 70 |
| 2015 Marzo | 71 | 4 | 75 |
| 2015 Febrero | 44 | 5 | 49 |
| 2015 Enero | 54 | 4 | 58 |
| 2014 Diciembre | 92 | 7 | 99 |
| 2014 Noviembre | 129 | 3 | 132 |
| 2014 Octubre | 216 | 2 | 218 |
| 2014 Septiembre | 55 | 4 | 59 |
| 2014 Agosto | 64 | 3 | 67 |
| 2014 Julio | 100 | 5 | 105 |
| 2014 Junio | 61 | 3 | 64 |
| 2014 Mayo | 64 | 2 | 66 |
| 2014 Abril | 35 | 2 | 37 |
| 2014 Marzo | 43 | 3 | 46 |
| 2014 Febrero | 39 | 3 | 42 |
| 2014 Enero | 36 | 5 | 41 |
| 2013 Noviembre | 0 | 1 | 1 |
| 2013 Octubre | 1 | 0 | 1 |
| 2011 Enero | 662 | 0 | 662 |
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