¿Por qué somos como somos? Discursos y relaciones de poder en la constitución de la identidad profesional de las enfermeras en España (1956-1976)

Resumen

Objetivo

Analizar las continuidades, transformaciones y rupturas de los discursos que han constituido la identidad social de las enfermeras en España entre 1956 y 1976.

Método

Partiendo de los referenciales postestructuralista y posfeminista, se planteó un estudio de análisis de discurso de carácter genealógico de los manuales de moral profesional usados durante la formación de las ayudantes técnicos sanitarios (ATS).

Resultados y Discusión

El análisis de los textos revela que la identidad profesional de las enfermeras —en este estudio para referirnos a ATS o enfermera/o se ha optado por mantener como género neutro el femenino— ha estado constituida por un entramado discursivo y de relaciones de poder, en el que se puede identificar un discurso residual moralista cristiano y otros dominantes de género, técnicos y biomédicos.

Conclusiones

Estos discursos vislumbran fundamentalmente ejercicios de poder de carácter disciplinario y pastoral. Algunos de ellos han engendrado un entramado simbólico que permanece en la base de prácticas profesionales, políticas sanitarias, imágenes sociales, etc. La dominancia de estos discursos durante 20 años y la observación de la realidad actual, nos permite inferir que las enfermeras en España han conseguido transformar y romper muchos de estos elementos y proponer otras miradas acerca de quiénes son.

Abstract

Objective

To explore the continuities, transformations and ruptures in the discourses building the social identity of nurses in Spain between 1956 and 1976.

Method

From a poststructuralist and postfeminist perspective, we carried out a genealogical discourse analysis of the manuals of professional morals used during the training of nurses.

Results and Discussion

Analysis of the manuals revealed that the professional identity of nurses was constituted by a discoursive matrix and power relations, in which a residual Christian moral discourse and other dominant gender, technical and biomedical discourses can be identified.

Conclusions

These discourses fundamentally highlight power relations of a disciplinary and pastoral nature. Some of these discourses have brought about a symbolic matrix which remains in the foundations of professional practice, health policies, social image, etc. The hegemony of these discourses for 20 years and the observation of current reality allow us to infer that nurses in Spain have managed to transform and break many of these elements and to propose other ways of viewing the profession.