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LXXIV Reunión Anual de la Sociedad Española de Neurología (SEN) Historia de la neurología
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LXXIV Reunión Anual de la Sociedad Española de Neurología (SEN)
Sevilla, 15 - 19 November 2022
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23. Historia de la neurología
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18583 - LOS RELATOS DEL DOLOR EN LAS `VIDAS PARALELAS’ DE PLUTARCO: ANÁLISIS SEGÚN SU ETIOLOGÍA

González Menacho, J.1; Santilari Planas, J.2; Alcaide Barriga, P.2

1Servicio de Neurología. Hospital Universitari de Sant Joan de Reus; 2Servicio de Neurología. Institut Pere Mata, S.A.

Objetivos: La literatura del dolor de cabeza se remonta a la antigüedad; Hipócrates y Arateo de Capadocia escribieron brevemente acerca de este padecimiento. No conocemos datos referentes a la frecuencia de cefalea entre otras formas de dolor agudo o crónico en la antigüedad. Presentamos un análisis de la casuística del dolor en una muestra de personajes de la antigüedad griega y romana, atendiendo especialmente a sus causas.

Material y métodos: Se ha analizado la obra `Vidas Paralelas’ de Plutarco en su totalidad (la parte conservada de la obra original). Se recogió cada cita, sobre dolor y su origen, según clasificación ad hoc dado que las afirmaciones de Plutarco no permiten encuadrar los casos a un sistema clasificatorio actual. Se recogió información sobre los 48 personajes sobre los que escribió Plutarco en la obra.

Resultados: Se localizaron 69 citas referentes a dolor: 50 (72,4%) hacen referencia a causas emocionales (luto, separación, emoción por derrota, etc.), dolores de parto (7,2%), traumatismo 4 (5,8%), veneno 2 (2,9%), y cefalea, crisis aguda de gota, dolor lumbar, dolor abdominal, y gangrena en un caso cada uno (1,4%). La cefalea corresponde a Cayo Julio César, quien también sufrió crisis epilépticas, ambos problemas después de los 50 años de edad.

Conclusión: La cefalea representa una mínima parte de los padecimientos dolorosos reflejados en `Vidas Paralelas’ de Plutarco: un caso de aparición tardía junto a crisis epilépticas, sugiriendo una causa secundaria (se ha propuesto causas tumorales y vasculares); indica una escasa relevancia de la cefalea como padecimiento a los ojos de los historiadores antiguos.

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